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[宋] 陈师道
老大悲伤节物催，酒肠枯涸壮心灰。
惭无白水真人分，难置青州从事来。
倦笔懒从都市出，醉眸刚为麴车回。
黄花也似相欺得，坐对空樽不肯开。
这首诗是作者晚年生活的真实写照，表达了诗人生活上的难堪与无奈。
诗的开头就说：“老大悲伤节物催，酒肠枯涸壮心灰。”大凡年过半百，对什么都感到失望，甚至对过节的东西也感到厌倦，这正是老年的悲哀。时当重阳，正是喝酒的时候，但作者却无酒可喝，只有“空樽”对坐，这更增加了诗人的愁闷情绪。作者是个隐士，爱酒是隐士的本色，而今却无酒可饮，在隐士的心中，其滋味是如何，是可以想象的。
“惭无白水真人分，难置青州从事来。”白水真人，道家称其为得道之士，作者自比为白水真人，说明自己本性向往恬静寡欲，不贪功利。但岁月不饶人，岁月催人老，自己已年届花甲，再无进取之心是假，但现实却已心有余而力不足是真。所以又不能像青州从事那样被时人驱遣。“青州从事”，是作者借用了古代的典故。《世说新语·术解》说：“过江诸人每至重九，虽已二毛，遂皆叹未遇佳节。”王维的《九月九日忆山东兄弟》有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”的诗句。“青州从事”在重阳登高插茱萸时能给人以佳趣，但诗人身在“闲”官之位，“倦”于从俗起舞，故而以“难”字表达。
“倦笔懒从都市出”，说的是提不起精神去应酬场。“醉眸刚为麴车回”，此句中的“麴车”，指的是酿曲的车。作者嗜酒成性，但因自己官职卑微而不能买酒自乐，“麴车”则让他看到了重阳节时别人酿酒的热闹景象。不过这种自慰也只是瞬间的宽解而已。
“黄花也似相欺得” 作者设想此时在此季节不能吟游于秋水之中，，滞留书斋赏黄菊；“空樽”还摆在对人物质滋养无用之物的眼前（直接带过了今日）诗歌使以此想之慰，主人公深深受伤害的可悲的情感让人久久无奈不堪重负萦绕其中心头颇有添新怅情之势所谓行动助威为不止詈也即是对诗所表现的超逸高洁人格的不被理解的慨叹之意同时交织着贫寒和抑郁此诗和一般“醉归”的诗歌不同的是后两句更对生活的无情进行了一种深度挖掘而并未写一句无酒醉归后的人间的世态炎凉之类的表层意识在里面让人体会起来感到深深的悲哀更有宋诗特色的是诗人在此处加了一句：“坐对空樽不肯开”。此句把作者此刻的心境淋漓尽致地表现了出来。“空樽”之“空”，固然有物极必反的意味在内（因之它也成了诗人借酒浇愁的契机），同时也使诗人的那种因怀才不遇而生的郁愤不平之气更为强烈。
全诗写来古意盎然，笔墨简淡、言近旨远。在九日这个古今同悲的日子里诗人却以静观万物的心态写出了一种悲而不哀的情调来这可能就是宋人的旷达吧！
现代译文如下：
年岁大了对什么事物都感到悲伤，酒肠枯竭意志消沉心如死灰。自己惭愧没有白水真人的风度，难以安置如同青州从事一样被时人驱遣。疲倦的笔懒得从繁华都市中出来，醉眼刚要看清酿酒曲的车回转。菊花也似乎有意与我作对吗？坐在空酒樽前不肯开放。
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