登录
[宋] 陈师道
清渊下无际，落日回风澜。
凛然毛发直，敢以笑语干。
坡陀百尺台，葱翠万木蟠。
惊飙振积叶，清霜作朝寒。
水旱或有差，精祷神其难。
鱼龙同一波，信有水府宽。
向来三日雨，赖子一据鞍。
何以报嘉惠，寒瓜荐金盘。
万口待一饱，归卧神其安。
犹须雪三赤，盛意莫得阑。
龙潭
清渊下无际，落日回风澜。
凛然毛发直，敢以笑语干。
台坡积叶清，霜作朝寒。
水旱或有差，精祷神难。
鱼龙同一波，信有水府宽。
向来三日雨，依倚一据鞍。
酬谢意金盘，寒瓜荐新寒。
众口待一饱，归卧神安。
如今再看陈师道的《龙潭》，它像一幅画，而且是一幅带有浓厚诗意的画。他用形象思维的办法来作诗，为我们塑造了一幅天然界中山水相映，飞瀑激浪、霜染红叶的秋潭风景画，创设了淡泊幽雅的诗境，艺术构思深具匠心。至于这画面布局着墨有无穷回味和领悟，“盛情美意不可尽言”的感激之情也蕴含其中，含蓄而深沉。读此诗可以领悟到中国山水诗的妙处，可以感受到古人作诗的苦心孤诣之处。
这首诗的前八句是写景。“清渊”二句点明地点；“落日”二句描绘潭边的景物：回风澜急，潭水清澈；潭边葱郁树木、台上堆积的落叶；落日西斜、清晨霜冻等等，这一切景色在诗人看来都是“凛然毛发直”。在“笑语干”这个似乎轻狂的词语中蕴涵着诗人的豪气和胸襟。“坡陀”二句是这幅画中的背景和配景。百尺高台和万木交错葱郁的龙潭显得那样幽深和开阔。“惊飙”二句，转写潭上景物：风起时潭面上堆起积叶，霜降时早晨便寒气袭人。“或有差”是说水的涨落不尽一致，有时差别甚微。“精祷”二句是说靠祷告求神难以解决旱涝问题。“鱼龙”四句是写对龙潭的信仰：相信潭底也宽阔广大，可以藏身，相信龙潭能呼风唤雨。这些描写既充实了“以险为意”的题材内容，又点出危崖邃谷、山灵水怪的背景和衬托诗人徘徊低徊、固守贞固的心境。 “向来三日雨”二句承上诗意而又自然引出酬答感激之情。别人备感困难的焦急情况和自己受到恩惠后的愉快心情跃然纸上。“寒瓜”二句是感谢语：感谢朋友给予的厚意，现在时令已届深秋，瓜果都已成熟了，可以摘来进奉了。“万口待一饱”说明乡民们也都在翘首以待；“归卧神安”既写出自己内心的感激之情又流露出对故乡山水的由衷爱恋。末二句是自我安慰：希望不要过急，还有一段时间才下雪哩！尽管如此诗人仍然没有摆脱内心的矛盾。
这首诗意境清新、高远而富有哲理，表现了田园诗雅健、清幽的艺术风格。“登斯楼也”仍可以有“宠辱偕忘忧喜正乘……（浩然远大境界”的高屋建瓴、不假斧凿的表达效果。“坐使幽寻者出神……秋水共长天一色”的可以发现其中有深刻哲理的内蕴美。它告诉我们：人生在世总会有困厄险阻甚至惊涛骇浪的人生际遇；但只要善于发现美、创造美、热爱生活、积极向上就能拥有那碧波荡漾、风起浪涌的美好人生！
此诗与王安石的《游褒禅山记》有相似之处，把身世之感融进这种抚今追昔之中来述怀抒情不失为一种很好的方式，能够摆脱萦绕在心头积郁与烦恼的有效途径，有时候往往还能给后人带来奋发的希望和无限的遐思空间。 简而言之，“先天下之忧而忧”，其境界思想或许与《龙潭》有相通之处吧！然而，《龙潭》不尚词藻、不事雕琢、平淡自然却更能使人品味出诗人的真情至趣！也更能给人留下隽永的回思！总之，“古今多少事……一川疏雨平溪。”(陈与义《虞美人》)看当今世界的沧海桑田更迭变幻实在太厉害了。我们应该做冷静的思考者而不是被一些时髦的新概念左右左右以释怀，“何必待古人云心即足”。只有在失去的东西被追回之时生命才会真正的惊醒；而只有在心灵上真正地惊醒才是能够体现人的真正本质之所在！这也是这首
微信扫一扫
陈师道诗词推荐