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[宋] 陈师道
以人为食杀为戏，自昔无闻尔所先。
信有亡身一言尽，独能遗臭万人传。
碓磨寨
宋 陈师道
人食以充腹，杀者特戏耳。
自昔无闻焉，所为有先后。
信有亡身者，独能遗臭久。
君子不可侮，忍气安能守。
陈师道的诗歌多反映民间疾苦，表达自己清苦的生活和坚贞不屈的情操。这首《碓磨寨》是他咏农具的诗，颇有特色。碓与磨是农家必备的农具，然而用它们作诗，就难免带有些枯燥无味的色彩。此诗却别有新意，他运用托物言志、借古讽今的手法，表现了农民反抗的精神。前两句写农具的功能，是为农民食用粮食而设置的碓与磨，其作用极大而功能平平，只是吃饭的工具而已；后两句则通过议论表明作者对农具的看法：历史上虽有亡身而不惜以死抗争的故事，但能够遗留美名于世的却不多见，而农具碓与磨却能遗臭万年。作者的本意是借碓与磨来表达自己对屈辱生活的反抗之意，故而说“独能遗臭万人传”。诗人以碓、磨为农家的功臣，并赋予了人的情感和性格，它们虽为农家的实用之物，但却有高尚的情操和品质，能给人以精神的感染和激励。这样把农具人格化，赋予其以高尚的品质和情感，这在古代诗歌中是颇具特色的。这首诗对当时统治阶级的荒淫无度、欺压百姓、贪官污吏的不满情绪作了含蓄的反映。这种对当时社会的不满情绪在古代诗歌中是常见的。此诗还体现了陈师道诗歌风格瘦劲、淡泊的艺术特色。语言平实通俗，质朴自然；语言简约含蓄，言简意赅；造语新颖奇特，富有创造性；格调高雅超凡，富于清新气息。此诗具有较高的审美价值。
这首诗作于作者因拒绝外调而赋闲家居之时。此诗中诗人通过咏农具来表达自己坚贞不屈的情操和对屈辱生活的反抗之意，笔墨不多却情节集中而意味深长，透露出愤慨而又节制的态度；加以平淡朴素的叙述和寓含旨趣的形象塑造的有机结合，给读者提供了良好的审美效应。其中最后一句是一句箴诫话，富有启发性。过去由于地位险恶和作风谨慎一些干下种种不合理之事却又有奇特机遇生存的人想想是多么地愚蠢和不屑啊！面对唾手可得的权利财富欲望无限度无耻攀比之类追随安享谄媚都已经成为记忆铭心的荒诞可耻！（承千年美好习俗见失意的才华为立品作文曾经微笑秀色直言不当内心仍有埋怨和不屑只是缺少今日如此宣泄罢了！）这是作者通过咏农具碓与磨所传达给那些追逐名利者的箴诫之言。读此诗能陶冶性情，提高审美趣味，给人以深刻的人生启迪。
全诗意境幽远淡雅而意味深长。这表明陈师道既反对追求“俗”的热闹短视做秀（艺术之外的享受及随之产生的流言）亦倡导率真朴实及性情涵养中的雅致情韵。“寄蜉蝣于天地”（《祭石曼卿文》）虽然境界不高但却深刻而简约地道出了历史的认识功能以及诗人本人崇尚简约与崇尚平凡的本质；历史会总结，艺术有借鉴是诗人秉持这样的理念之后得到的认识真谛！也是平凡人生获取不朽的关键所在！另外古人讲究清雅风度；凡事亦要内外兼修以得超凡脱俗的意味。“雅”者正也；现代人中“雅”之言行、风格者之所以往往具有美感价值魅力（不论艺术内外）除了源自外在行为之形与内之神的和谐统一之外往往还有传统积淀的因素（此观点不针对任何人）。由此可以说：“文如其人”“读诗读人”所具有的意义不仅在于作品之好（审美趣味之高）更在于人之好（性情、人格及审美情趣）！这样的看法是否更有意义些呢？不妨作进一步的探讨！总之古今之人同为天地所容人生短促时光如流为赋新诗强说愁而已！这就是人生的价值所在吧！人生的认识价值与审美价值可以获得这样的理解！对于一些志在千古而言艺术、人格追求的人而言自然具有重要意义了！陈师道的性格和气节堪称古代知识分子的典范。
这是他刚直不阿性格的真实写照：退隐家园坚持理想誓不出仕：这也是他的创作个性所致：瘦硬通神崇
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