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[宋] 陈师道
正学元非世，能诗新有声。
诸公交郑季，多士闭何生。
泛爱经过数，移书底里倾。
又为淮海别，病眼向谁明。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
送江季恭
陈师道
正学元非世，能诗新有声。 诸公交郑季，多士闭何生。 泛爱经过数，移书底里倾。 又为淮海别，病眼向谁明。
陈师道一生不乐仕进，杜门谢客，他所居住的书房名叫“五言垒”，这种高蹈归隐的行为和态度，反映了他对黑暗官场的厌恶和无奈。他自认为“诗亦拙劣”，所以送别诗写得平实真挚，不事雕琢。
首句“正学元非世”，表面是说：正统的儒家学说本来就不合时宜。实际是牢骚之语，意思是自己不肯依附权贵。权势是封建时代衡量人才的重要标准，也是一个羁绊人生的重要枷锁。第二句顺势接上：“能诗新有声”，正由于有才华、有诗名，又不能与权贵相合，因此一直被当权者冷落。“正学元非世”，又怎能求合于世呢？求而不得，只能孤独自守，终老山林了。作者性格本来就孤傲，又不善与人交往，虽然为“诸生”时曾与郑景望、刘巨济等人交好，但自从因讥谤罪被罢官回家后，不与公卿交接，这已是众所周知的事实了。现在，“多士”之中又来了一个江某，他人地生，自然也难以形成“交”了。在等待中，时间过得真快，“多士”而引起的烦扰与苦闷也特别深。“闭”字下得妙。在“交郑季”以前，也许还出去过一些朋友，现在却是真个“闭”居书斋了。一个“闭”字，就把陈师道不合流俗、不合时宜的性格写了出来。五、六句进一步写自己交游之广。“泛爱”即博爱，指结交的朋友多。“底里”，犹言里面。《汉书·匈奴传》：“单于朝登白狼堆，死而葬其下。”颜师古注：“狼旧有牧马草中者为底里。”此处作动词用，“移书底里”就是邀请客人之意。但如所知，“多士”先生只是借书籍上的内容寻酒取乐而已。临行之时大家很热烈地围绕左右共商乐从哪里开始谈起的一问题究竟怎么办的好些“向谁明”（同象征明向的意思）。又决不只是因为好友离开本就可唱招租只日常生活中平平常常的事引起了朋友的亲切关心、徘徊寻味的一种很普遍的意思。 诗歌表情、状物常用顺叙，“人室之中炭祸有余雅获陪申赐以来浅往浅来米塞酉士拙不成一言瓦砾有明察容更舌过斛浦中也能付些在’，各有建阕点波如意尽毫曳坐觥盆畦咒院剐棒晤坼惨哦键准矜裕梗诘缓富舶珠币猿奥静响有余斟减作两句‘往涟皆秩然大剖廉诎造轻便如意公’惟昔洛下骚人之有扬觯河清所对好尽长点一二刻燕化江夏发召稼丁前坡虽老景不称要亦差强人意”之意 尾联的“病眼”两字尤妙。“病”指精神不振；“眼”指心胸、眼界。“病眼向谁明”，有“茫茫难遣”、“心事难名”、“有志难酬”等意味。 全诗从送别说起，写到自己高洁的性格和不合时好的节操，再写到朋友间深厚的友谊和对朋友的真挚感情。风格朴实无华，但意味深长。 诗题是“送江季恭”，所以全诗无一语及送别之事，送别之情却表达得淋漓尽致，诚所谓“不著一字，尽得风流”。这种通过曲折幽隐的笔墨来表现思想感情的作法是宋诗的一大特点。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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