登录
[宋] 陈师道
化人巧作襄样花，何年落子空王家。
羽衣霓袖涴香蜡，从此人间识尤物。
青琐诸郎郤未知，天公下取仙翁诗。
乌丸鸡距写玉叶，郤怪寒花未清绝。
北风驱雪度关山，把烛看花夜不眠。
明朝诗成公亦去，长使梅仙诵佳句。
湖山信美更须人，已觉西湖属此君。
坐想明年吴与越，行酒赋诗听击鉢。
下面是我根据要求对这首诗进行赏析，希望您能满意：
宋人爱花成习，上到皇帝臣相，下到布衣野老，皆如此。但人们一般只认识花木的名称，而不理解花的品格，见到特别艳丽、香气扑鼻的花木就认为是天公下凡。实际上这些是人工制造的蜡梅，因制花者的技巧精巧，世人反而认为是天工的产物了。因这是外来的尤物，宋代诗人尚未见到蜡梅原产我国于自己的土地上时的心理是又喜又忧的。在他们笔下更对此倾注了挚的情感并热烈赞颂的是原产于我国的古梅而现在稀少的要命，大有繁华一时的景况，睹物思情而已。由此亦可知作者惜花而怀古的心情了。
作者由赞美蜡梅入手，用“青琐诸郎”赞美原产我国的古梅。古人称宫门为青琐，因以称翰林院为青琐垣。陈师道有《后山诗话》云：“前辈语人於诗所称‘诸郎’者，谓举场也。”所以这里即借指从科举中出来参加宴会的文士。蜡梅既原产我国，当时文士尚未知其名，自然也就谈不上欣赏了。然而作者对此感到遗憾惋惜。因而就设想天公再下凡一次，把仙翁变成诗翁，写出一首好诗来。这样文士们就都知道了。于是他们就用诗文来歌颂蜡梅了。这当然是幽默诙谐的说法。
诗中写蜡梅的词句是“羽衣霓袖涴香蜡”。此句一出便把蜡梅的形象活灵活现地展现在读者面前。“涴”是污渍的意思。“羽衣”指仙人或神仙的服装。“霓”是云雾中的彩霓。“袖”则给人以美女修眉细目的形象。“香蜡”二字既指蜡梅花的香气，又暗指制造蜡梅花的工艺过程。从这里也不难看出宋代制蜡梅花工之精细，品种之丰富，用途之广泛了。作者对蜡梅的赞美也是颇耐人寻味的。接着他赞花人不仅巧妙地制作了蜡梅花的模型，而且能够如此恰到好处地美化人间。从而把作者的喜悦心情表达出来了。同时从赞花中表达了他怀古的感情。“青琐诸郎郤未知”这句话里隐含着他对科举制度的无限感慨和讥讽意味。
作者在赞美了蜡梅之后又写了北风驱雪度关山，把烛夜赏蜡梅的情景。“乌丸鸡距写玉叶”此句化用成语“铜驼草莽”意指金兵入侵，宋室南渡以后荒凉混乱的时世。“驱”字写出北风的气势。“关山”指当时首都临安（今杭州）所在的山河。北风把雪驱过了关山，“郤怪寒花未清绝”则又表现了作者的惋惜心情。“花”指蜡梅。作者认为在湖山如画的西湖边赏花本应是赏心悦目的乐事，可惜没有好的花木可供欣赏；而现在蜡梅又开得那么稀少，真是美中不足。于是他决定作诗吟咏以抒发自己的感慨。“把烛看花夜不眠”这句话既说明了他彻夜赏花的情景，又表达了他对花的无限钟爱之情。
末了写他由赏花而想到西湖的将来，如果西湖边能出现更多的古梅繁花似锦的景象，那么人们在行酒赋诗时一定会赞美的。“坐想明年吴与越”此句是说明年吴越和今临安（今杭州）两地说梅花繁盛的景象。“行酒赋诗听击鉢”此句是说人们行酒作诗时听到击罄（钵）的声音。“行酒赋诗”即行酒歌诗，指文人雅士饮酒赋词作诗的情景。“听击鉢”指听击罄声。“击鉢”是唐人酒后自击罄以节歌的歌令。吴越地方虽然有古梅“如车盖”，可是目前还不行，“明年”“明年”连用则需时较久。由此作者产生了几分惆怅之情。“须是”“空是”“且是”“坐是”（须是开成千树万树；空是黄昏雨洒；且是春风未到；坐是幽香难状），这种种说法无非是要说明腊梅花开之不易，越是繁花似锦的时候越要珍惜它来之不易。
这首诗以议论为主，兼抒情事。全诗充满着作者的喜悦心情和
微信扫一扫
陈师道诗词推荐