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[宋] 陈师道
麀麌顾其子，燕雀各有随。
与子为夫妇，五年三别离。
儿女岂不怀，母老妹已笄。
父子各从母，可喜亦可悲。
关河万里道，子去何当归。
三岁不可道，白首以为期。
百亩未为多，数口可无饥。
吞声不敢尽，欲怨当归谁。
现代文译文：
鹿和牛会顾及自己的子女，燕子和雀各自都有随从。我与你结为夫妇，五年间却有三次别离。儿女难道不想念父母，但母亲年迈妹妹已经到了可以笄发的年龄。父子都服从母亲，这是可喜也可悲的事情。隔着万里山河，你奔向他乡，无法回到家乡。三年的时间总在煎熬度日，到头发变白或许能回去。有百亩的产业还不算很多，多养活几个人就不会挨饿。心中哽咽不能尽情倾诉，欲哭却无处发泄。
赏析：
陈师道《送内》，或“送妻内再出”。“内”，亦写作“纳”妻其妾之妇、“老婆”，这像平常送走一个贴身的老婆，作别诗也就再自然不过。七年分离经历与骨肉死生存亡剧变触发的离乱心态相融合；叠出矛盾纵横的词语到着生公力语言疾置之妙处，从而构成这首诗的悲怆基调。
诗开篇用鹿、牛、燕雀作比，写鹿、牛顾子，燕雀“各有随”，写自己和妻子也各有自己的追求，各自在艰难中寻找自己的生存之路。诗人早年科场失意，后来无意于奔竞于仕途；其妻则以贤淑相夫教子为乐。“麀麌顾其子”，鹿和牛都是雌雄两态，雄者臀部有长茸，与鹿相似；雌者无角，与牛相近。“顾”字赋予了鹿、牛以父母心；“各有随”则写出了它们各自所追求的生活目标。这样写意在反衬出诗人夫妻各自不同的生活追求。“与子为夫妇”，写夫妻分别而又常聚首；“五年三别离”，写分别之频，时间之长，感情的深厚。
“儿女岂不怀”以下六句，是骨肉死生存亡剧变引起的种种矛盾心情的集中抒发。这里既有对出妇的不忍，“儿女岂不怀”、“亦可悲”，但又理想和追求的变化根本上又不是靠亲人共同创造的“百亩未为多，数口可无饥”生活决定的，“关河万里道，子去何当归”！深刻反映出矛盾心理的汪潮心态！再次印证元好问的慨叹“婚死人老观风化”。“吞声不敢尽”以下四句，感情回环往复而愈见悲怆。“欲怨当归谁”，把对亲人不能尽诉的复杂感情推向高潮，终于发出了吞声饮泣的叹息！怨妇的诉说终于在一声长号中得到宣泄！这正是本诗最后所追求的艺术效果。
此诗起承转合章法谨严，“吞声不敢尽”一语是点睛之笔！诗风沉郁而颇具匠心！在“三别”之前这种从民歌中来反映民间生活的作品已经有了成功的探索！这不能不引起我们重视！
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