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[宋] 陈师道
千篇奏牍漫多知，百战收功未出奇。
名下难居身可辱，郤将湖海换西施。
陶朱公庙
陈师道
千篇奏牍漫多知，百战收功未出奇。 名下难居身可辱，却将湖海换西施。
宋代文人不仅治学讲究实事求是，待人宽容谦逊，更是道德文章的典范。陈师道是宋诗的杰出诗人，他对于自己的作品要求极高，他的诗作严谨、朴素、淡雅，颇得宋诗之真谛。他不仅在诗歌创作上有着极高的造诣，而且对于国家社稷、民族大义也十分看重。
这首《陶朱公庙》就是陈师道借对陶朱公庙的描写，表达了自己对人生的理解和对国家命运的关切。陶朱公庙，即范蠡庙，范蠡是春秋末著名的政治家、军事家、经济学家，帮助越王勾践灭亡吴国后，弃官游学天下，自称陶朱公。历史上，庙庙鬼神的旨意无它，主要是通过祷告以求一方平安和民生康乐，是一种乡民图个心安的地方，况且能写出这祠名的并非平庸之辈，象辛弃疾写词凭的高妙文才，在金人中也有“男儿当如是”的口碑。庙祀范蠡也显然是人们寄托的一份心愿罢了。
“千篇奏牍漫多知”，这句的“知”应指神灵。乡民进庙烧香叩拜，无非是祈求一方平安和民生康乐。“千篇奏牍”即千篇奏章，泛指进庙者所求之事。进庙者之所以如此热衷于进香叩拜，是因为他们认为神灵有知，什么事都可以通过祷告而得到解决。然而陈师道在诗中指出“千篇奏牍漫多知”，其中似乎含着这样的意思：有的人热衷于科举进第和投身官场寻求富贵荣华也是一方百姓心所想的事；求官则是好事成双；当不得通过自己的学问才能去搏取功名，当然就得要投机钻营。这些对于某些乡民来说也是很难避免的。所以此句在表现诗人思想感情上还隐含着一种深意在内。
“百战收功未出奇”，从正面说“未出奇”就是平淡无奇的意思。 “千篇奏牍漫多知”毕竟是表面现象。“世无良公甫 ，枉画《内铭》辞”、“片言只有春秋识 ，不饮其昌社有危”种种观念表现出他是孤寂之人，坚持的人对改变它只是处于寄望或是思索过程 。究竟是为 了做到宁缺毋滥 （无一败类）、循良治国？“收功未出奇”对当时的战争则是反映了战争实质。“未出奇”也就肯定了武力的必要。可是无论怎样解决实际事物总不能没有一点才干 ，“百战收功”表明文治并非可以安邦兴国，那么至少作者看来 “未出奇”也可表明有更多的人对“收功”是持怀疑态度的。“名下难居身可辱”，这似乎是陈师道自我谦虚之词了。“名下难居” 乃指科举及第或得官而言 ，表示自己难以居于众人之上 。“身可辱”则是指投身江湖以自保而言 。
这首诗最后一句“郤将湖海换西施”，意思是说：为了自身安全 ，倒不如远离俗世 ，到江湖中去漂泊流浪吧！还不如将那倾国倾城的西施姑娘换成一湖之海更合算些呢！在当时社会动荡不安的年代里 ，国家、民族的前途命运以及个人安危的问题 ，经常萦绕在诗人心头 。由于诗人无力改变现状 ，因而只好借诗抒怀了 。诗人笔下的陶朱公庙正是诗人人生观和民族命运的一种寄托 。此诗纯用赋体 ，平易浅显 ，而颇见功力 。语言朴实无华 ，意境淡远 。这正是陈师道诗歌的特色所在 。
以上就是这首诗的赏析，希望对您有帮助。
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