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[宋] 陈师道
文章平日事，风竹莫年须。
衰疾悬知此，霜毛不更除。
一丘吾欲往，百亩有如无。
魑魅须游子，乾坤著腐儒。
扣门闻啄木，唤酒有提壼。
门径无行迹，秋来不遣锄。
独坐
宋 陈师道
文章平日事，风竹莫年须。
衰疾悬知此，霜毛不更除。
一丘吾欲往，百亩有如无。
魑魅须游子，乾坤著腐儒。
游子能将何往适，乾坤之量，不啻著我腐儒。腐儒得宽闲之境，一丘一壑皆自足也。岂必逃于魑魅之外邪？
独坐思归扣门者，一借鸟鸣，一借人声，其理同也。又读其别作“晚岁饥无食，相随上酒楼。怯风才喘脊，唤醒膝前秋。天不情须住，人不强相求。一杯仍置去，判死饱松楸”，同此情思矣，望天阍而不得叩，逢魑魅又不能拒也。可慨夫悠悠学子、羔雁菲菲之际，身虽未至，而心已先往之矣。
译文：平时所作的诗文，就如同风竹须臾不可少的点缀一样自然。衰弱多病之后才知道这些，满头的白发再也不去染黑了。我想到要去归隐山林一丘一壑，就像陶渊明的百亩田园一样，是我的理想栖身之地。我这个孤苦凄凉的读书人须要有人援引我、关注我；而这广大的世界悠悠乾坤里也只有我了。家中门前已经没有往日的足迹，深秋时分也不再有人来此散步游玩了。
在这首诗中，“独坐”显然是作为一个思想感情的载体出现的。陈师道在“生在乱世”及“自匿读书”时，一直都在思索着生命的意义和价值。诗人在自己的内心深处不断地寻找着“一丘”、“百亩”这样的理想栖身之地，而且深深地体会到了“读书破万卷”而未遇其时的悲哀与凄凉，最后感叹到“门前不再有人迹，只有松楸照暮秋”，可见诗人心境的孤独和落寞。“门径无行迹”，连自己家的行迹也没有了，这样的境况比自己一人独坐更加寂寞。“游子”则形象地说明了作者身世飘泊的境遇，“乾坤著腐儒”则将腐儒的酸辛更推进一步。“乾坤”之大，“腐儒”渺小到无法生存。“扣门闻啄木”是写诗人孤独无助时寻求帮助而不得；“唤酒有提壼”则是说在无人相助的情况下只有自己照顾自己了。整首诗将诗人内心的孤寂、凄苦、凄凉表达得淋漓尽致。陈师道的这首诗与杜诗中的《登高》、《登岳阳楼》等诗相比有着异曲同工之妙，虽然名不见经传，但其艺术价值不容忽视。
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