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[明] 杨子器
请得西僧作帝师，君王拜跪不曾辞。
宫娃亦有沙弥相，争得君王看片时。
以下是我根据原文所做的赏析：
杨子器这首《泰定帝》诗，用浅近明白的口语，对泰定帝的昏庸无能进行了尖锐的讽刺。
泰定帝在元代诸帝中，可谓碌碌无为，以致在北还大都之后，客死在他朝。在位期间宠信僧人，听信谗言，造成政治的混乱。这首诗即讽刺了这一历史现象。诗中把皇帝请西僧做帝师，作为君王拜跪帝师而从不辞让，看作是平常事；而宫中女子也学作沙弥相，装出一副严肃的样子，却只是为了博得君王的片刻宠幸。作者通过这种荒唐离奇的说法，对泰定帝昏庸无能作了辛辣的讽刺。
在揭露泰定帝对西僧过分宠信时，又穿插两句令人发笑的“俏皮话”，足见作者的高超功力。“君王拜跪不曾辞”，描摹了君主庸弱不知辞让的丑态；“亦有沙弥相”，抓住装严肃的宫娃做作逢迎的心理，以“沙弥”自诩，更是对泰定帝的无情嘲讽。这两句虽用口语，却含蓄委婉，耐人寻味。
此外，全诗在语言上也颇具特色。如“拜跪”、“不曾辞”、“亦有”、“争得”等词通俗、简明，极富表现力。同时，诗中运用了对比和夸张的手法：以宫娃与西僧对比，以短暂的片刻与在位的时间对比，以泰定帝的昏庸荒唐的言行与前代诸帝（如世祖、成宗、武宗等）的英明对比；而夸张则表现为“看片时”的戏语。这样，便把泰定帝的形象写得十分可笑。
以上就是这首诗的赏析。
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