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[唐] 钱起
不知谁氏子，炼魄家洞天。
鹤待成丹日，人寻种杏田。
灵山含道气，物性皆自然。
白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。
得兹象外趣，便割区中缘。
石窦采云母，霞堂陪列仙。
主人善止客，柯烂忘归年。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在唐代众多山水诗人中，钱起以其清新自然的笔触独树一帜。他的这首《过瑞龙观道士》更是以其独特的风格和深远的意境引人入胜。
首句“不知谁氏子，炼魄家洞天。”以疑问开篇，引人深思。诗人表达了对这位瑞龙观道士的神秘身份的好奇，同时也揭示了道士修炼魂魄的神秘之处。道士在道教中是修炼魂魄、追求长生不老的人物，他们居住在洞天福地之中，以炼丹、修行为生。
“鹤待成丹日，人寻种杏田。”这一联写出了道士的生活和修炼的场景。白鹤等待丹药的炼成，象征着道士的修行和等待时机成熟的象征；而人们则在寻找种杏田，即是在暗示种杏田的富贵与丰饶，间接赞美了道士生活的隐逸和宁静。
“灵山含道气，物性皆自然。”这一联描绘了灵山的自然景象和道气，表达了诗人对自然和道的赞美。在这里，“物性皆自然”不仅是对自然景物的描绘，更是对道家“道法自然”思想的体现。
“白鹿顾瑞草，骊龙蟠玉泉。”这两句描绘了瑞龙观道士的仙境和神秘氛围。白鹿顾盼着瑞草，骊龙蟠踞在玉泉之中，进一步展现了道士的神秘和超凡脱俗。
“得兹象外趣，便割区中缘。”这两句表达了诗人对道士生活的向往和追求，也表达了诗人对尘世的淡泊和超脱。在这里，“得兹象外趣”中的“象外”一词是对超越具体景象之外的道家精神的表述；“便割区中缘”则是表明了诗人决心斩断尘世的尘缘，归隐山水之中，以求达到物我两忘、形神合一的境界。
而最后的“石窦采云母，霞堂陪列仙”这两句描绘了瑞龙观的奇妙仙境，石窦采云母的景象展现了瑞龙观的幽深与神秘，霞堂陪列仙则展示了道士们的高洁与超凡脱俗。
整体来看，这首诗通过描绘瑞龙观道士的生活、修炼和环境，表达了诗人对道的追求和对尘世的淡泊。钱起的清新自然、富含哲理的笔触，使得这首诗成为了唐代山水诗中的佳作。
以上就是我的赏析，希望能对你有所帮助。
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