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[唐] 钱起
一笑不可得，同心相见稀。
摘菱频贳酒，待月未扃扉。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。
卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
好欲弃吾道，今宵又遇君。
老夫相劝酒，稚子待题文。
月下谁家笛，城头几片云。
如何此幽兴，明日重离群。
夜宿与友同古寺，喜其深闲清净也 诗赋记胜怀浅行
秋夜梁七兵曹同宿
钱起
一笑不可得，同心相见稀。
摘菱频贳酒，待月未扃扉。
星影低惊鹊，虫声傍旅衣。
卑栖岁已晚，共羡雁南飞。
现代文译文：秋夜与友同宿古寺，因古寺深闲清净而心情愉悦。一同喝酒谈笑，月光下却已是迟迟不曾入睡。微风送来鸟鹊的欢叫，似乎更显得秋夜的幽深清凉。望着虫声和衣服上的鸣虫声此起彼伏，年岁虽老大，但仍同这些小鸟儿们一样到处漂泊，很让人感到凄凉。
人生在世，各有所求，各有所愿，所愿能如愿以偿，那当然是最好了。但事情往往并非如意。如意的事不多，不如意的事却很多。不如意的事，要善于对待它，善于处理它。这就是古人所说的“一笑了之”。所谓“一笑”，是指看得轻松，笑得愉快；所谓“不得”，是因为做不成功而不能心满意足的意思。“同心相见稀”意思也是说虽然愿望未能立即实现，却见到知音了，从而感到一种无可名状的慰乐和欣会。“尊酒”指斟满了酒杯敬给你一个懂得真心怜我之人；“贫交”隐喻作者当时的困境。因此“摘菱频”是说难得相逢又要分开的难舍难离情谊，“待月未扃扉”是企盼聚日长久或长做邻舍不相弃。夜深人静星月悄悄隐到，一只只鹊儿心惊又跳落树梢，月光投射出的小草摇曳不定；秋虫唧唧的叫声依偎着我的衣襟作声作响。一年将尽，像这些可怜的小鸟一样漂流在外，人世间的群儿又怎能理解我这个天涯孤客的心情呢？所以更加羡慕雁儿高飞了。然而人生在世能像雁儿那样独自远飞又能算什么呢？今宵与友相聚痛饮杯中酒含笑问应是谁，还是怜惜我这个暮年人好把文章教我们为父为子；寺中过夜又有谁家呜咽笛声添凄凉哀怨的情绪啊？对此情景究竟要怎样思索欣赏或打发起到娱乐的作用呢？惟有酒友出现了一切忧虑便消散一切烦恼都抛掉。
这首诗写的是秋夜与友同宿古寺的情景。诗中用了许多富有特征的描写，如一笑不可得、同心相见稀、摘菱频贳酒、待月未扃扉、星影低惊鹊、虫声傍旅衣等，把一个特定的场合和特定的气氛以及作者在其中的特殊的感受，都生动而又形象地传达出来了。意境深远而又谐美，自有一股诱人的魅力在文字之外。在这首诗里似乎听得到清脆的谈笑声，看得出月色星光和小草的摇摆、萤火虫的微茫光点；听不见的或早已听过的一种叹息似的幽婉的鸣叫（就是诗人也在所难免），在心头回响不绝；也可以感受到秋风中越来越浓的凉意了；可以体会到“月黑杀人后”等复杂的心情了（其实这里什么也看不到）。自然景色被人格化了，人被溶化到景色里面去了。“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”，大约就是这个情理吧！“月下谁家笛”的笛声与“故弄笛床头”的姜女坟上的笛声有什么不同呢？大约也是这个情理吧！总之是心有灵犀一点通了！“如何此幽兴”，即如此这般幽雅的兴致该怎样处理呢？诗人说：“明日重离群”，言下之意是：明日又要和大家分开了！不过诗人并没有因此而感到十分悲哀或十分惆怅，“老夫相劝酒”，“老夫”对友人的尊称，“相劝酒”则是诗人对友人的劝慰和告诫。因为诗人毕竟还算是幸运的，“群儿”虽然不能理解他，“群儿”也毕竟还存在，“明日”虽然又要离开他们了，“明日”也许还会和他们相逢。不要紧的！有友人相劝，“稚子待题文”，还有自己的儿子相伴作伴呢！诗人感到欣慰！末了又说：“如何此幽兴”，即如此这般幽雅的兴致明天该如何安排呢？诗人没有说把友情的劝慰化作诗情吧！也没把儿子和自己留在身边吧！只是说：城
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