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《道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其三》明文徵明原文赏析、现代文翻译

[明] 文徵明

《道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其三》原文

徐淮多往躅,行行入周访。

始瞻芒砀云,忽出清泗上。

千秋赏雄图,白发不相放。

歌风与戏马,高台屹相向。

现代文赏析、翻译

以下是我根据要求对这首诗的赏析,希望您能满意:

道出淮泗舟中阅高常侍集有自淇涉黄河十二首因次其韵 其三

文徵明

徐淮多往躅,行行入周访。 始瞻芒砀云,忽出清泗上。 千秋赏雄图,白发不相放。 歌风与戏马,高台屹相向。

诗题中的“高常侍”即高适。其人刚直不阿,落拓不得志;诗歌气势雄厚,格调高昂,极为后代诗人推重。“戏马台”是西楚霸王项羽曾射杀如丘的马与群儒一起观赵佗的故事。《六朝州郡齐集》作于次诗贞明二年春作者由南方回无锡途中,诗人乘舟沿运河南行,经淮、徐而抵周口,再折入黄河故道,经清口、桃源(泗州)达扬州。途经这一历史名人的遗迹,自然有感而发,写了这首诗。

首联即扣紧题目中的“自淇涉黄河”而写“道出淮泗”。南北宋之交的大诗人杨万里有一首题为《发黄茅滩二首》的诗中就说:“唐人道着字还吞,此事从来吾辈闲。起北大荒鸡尾下,莫知汹汹入淮原。”韩愈亦有《徐泗豪游道出梁安阻雨归途获见奉赠》诗云:“忽忆吾闻当出征,旧知李靖善用兵。”此诗的首联即扣紧韩愈诗意,借诗人南归途中“道出淮泗”的情景写出了诗人对历史上的这一段往事的回忆。“徐淮多往躅”,这是诗人南归途中所见到前代的历史遗迹所引起的感叹。“躅”是足迹、踪影的意思。这句诗是说:沿途所见到的历史遗迹太多了。“行行入周访”,这句诗借用良史之笔以其简约、蕴藉、隽永的特点表现历史具有令人追寻寻所未尽的性质。“始瞻芒砀云”及“忽出清泗上”是从出句感想的产物旧、关联性的思绪当中都清楚的是描写出一幅浑然而又管境的、真挚的历史图像。(“瞻”在此具有及而及远、引向深化的作用。)这一历史图像生动地展示了北望芒山砀山云气蒸腾和船过清泗江水荡漾出的气势浑宏的场面。“芒砀云”是由近景推远的空间画面,“清泗上”是由船上遥想的岸边山景的时间画面。这一历史图像又正是诗人怀古情思的借物起兴。诗人伫立船头所见的“芒砀云”又正是他追寻历史遗迹的心象的触发物。“忽出清泗上”一句写船行之顺流直下,有出人意外之妙。这不仅使诗的章法多了一点曲折变化,而且进一步引发下面感慨兴亡的诗句。

颔联承上而发议论抒情。“千秋赏雄图”句表明诗人对古人的赏心悦目之举的赞赏。“雄图”二字是前代诗人遗迹的赞美,“赏”字是诗人自己伫立船头的神态,“千秋”二字兼有旷世和悠久岁月之意。“白发不相放”句承“雄图”而言。这里不仅有因岁月染白而不能从命之意,而且有对逝去的虚华的惊挽之意和难以领略所谓快心赏心的风情佚志之情表达在其中的,并有无可奈何而又抑心愿得偿的反激意。写意含情是典型的中国传统的写诗方式在这联里达到了典范高度的审美化的升华又有风格画外反转意味得曲致其妙之妙。这一联借景抒怀在借物起兴之外又兼有议论和抒情的韵味,并把二者融和一气,显示出兴至而作、浑然一体的艺术特色。

颈联上句承上写景又承下启下。“歌风与戏马”中“歌风”本于曹植《箜篌引》“君王游猎大乐戏诸侯为之歌风”的诗句;用典入近体起句本已不多见意含讽勉之深意更兼描摹出一种金戈铁马、气吞山河的雄风浩气在其中又是很有特色的一个诗句(当然其本身又离不开下句“高台屹相向”以写近景),故在文学史和诗歌中占着重要地位。“戏马”句则与尾联遥相契合,“戏马台”

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