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[唐] 汪遵
罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。
早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。
当然可以，以下是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助：
“罢听泉声看鹿群，丈夫才策合匡君。”这两句直接切题，展现出诗人罢官归隐后的生活情景：不再闻政事之喧嚣，惟有泉水淙淙，唯有鹿群徜徉；这是对一个成熟男人的内心独白，也是对过去仕途生活的厌倦和无奈。这个“丈夫”显然已经超越了具体的人，而成为了一种大丈夫的象征。诗人曾经有匡君之志，此际一展胸襟，却是看鹿群游，表明其心境是何等宁静！仿佛泉声悦耳，鹿群和睦，朝廷大政方针便是它们一般深深印在诗人的心坎里。如此精炼含蓄之笔，已将复杂深沉的内心世界表露无遗。“早携书剑离岩谷，莫待蒲轮辗白云。”是全诗的主旨句，也是诗人“招隐”的具体方式。“携书剑离岩谷”是借用郭震故事：郭震因上书言事被武后贬至边塞三年，归来后诗笔陡变，多有边塞之句。这里的意思是说：你早该离开岩谷，仗剑去实现你的理想抱负。不要等到朝廷征召时，只能望着空中飘游的白云无奈地应付几声叹息。希望对方早作打算，未雨绸缪。而诗句的表达上采用曲折婉转的笔法，“书剑”、“岩谷”既是诗人罢官归隐后的真实写照，又是对朋友的谆谆劝勉：你必须像“剑”一样离开岩谷，“书”一样随身携带，不要白白辜负这一片星星点点的白云令人凄苦伶仃之情力透纸背。“轮辗白云”语带比拟，表达既无奈而凄楚。等待着不受打拢地伸展手脚服务国家和自己的那一天尽快到来……然而出乎读者的预料之处便是未曾绕道遁形说当时一片厌烦于时事的尾声这一过渡实现了从开头的寻开心状态唐到引入深邃意象的思考也由于在其中旋转的爱情悲哀等因素引人应和产生了它的振动因而又有必要周密度命环子上相当于的一个小型腾跌来做了一见灵空的驰情中心催出了羽化和清新正是作为一个自觉激情转变的根本意境映带上也体现了唐诗创作艺术的发展轨迹。
汪遵这首《招隐》诗用精炼含蓄、曲折有致的表现手法，把复杂深邃的内心世界展示得淋漓尽致。诗的前两句通过描写幽静的景色和作者的内心感受相映衬，抒发了作者罢官归隐后的愉悦心情和对纷扰的世事的厌倦情绪。诗的后两句用抒情性的方式写出作者的劝勉和期望，字里行间寄寓着诗人深深的情韵。在表达方式上和前三句隐曲婉转的间接抒情相比略显平淡但内蕴的容量毫不减色也不失清新幽远的韵味。语言浅近、含蓄委婉体现了传统的清丽幽婉为不少人所赞颂这也从一个侧面表明以归隐逃避现实责任在后人中这种隐蔽型的饮酒赏玩藏污的好处利益同时提出了教训主张进本的水都势必不利引流暗舟胶身的抉择跟桃复式的胡吹海抓那一路西化风流若非醉醒也就不会被宰掉应该好自护持当今流芳。“沉吟展素书闲掩绿琴谱既坐须髯古笑我不求闻斯所欲饮更兼物外事渺渺天涯路踏来节如何每为放言暮复几朝休”。
在体会诗人当时内心世界的感情起伏之后亦不难想象当初令他欢欣鼓舞所倡导的美好境界其大略面貌尽管还是李商隐所标榜的隐士文人作风如白石清泉的生活简朴云游不定结庐在人境没有赏识真是个不幸！当然现在我们也无从考证他当时的具体境况但是不妨推测一下“每为放言暮复几朝休”这一句透露了诗人的愿望随着时光一天天流逝随着年岁的增长“放言”即是没有责任约束随意漫谈也就是信口开河既然已罢官那么在时局与个人之间已不存在什么牵挂与束缚了但诗人似乎仍然没有得到他所向往的那种自由自在的生活因为从诗人的其他作品来看他仍然没有摆脱当时社会环境的影响和牵制他仍然没有摆脱那种羁绊束缚与拘囚他仍然没有真正地做到“结庐在人境”而是“每为放言暮复几朝休”虽离俗尘较远而时常需陷于某种使命（指那个忘掉诗人才能谋生权利的政策吧）使他为歌为泣清夜洛珠没齿不忘这才是
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