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[宋] 谢枋得
嘉树种木绵，天何厚八闽。厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。木绵收千株，八口不忧贫。江东易此种，亦可致富殷。奈何来瘴疠，或者畏苍旻。吾知饶信间，蚕月如岐邠。儿童皆衣帛，岂但奉老亲。妇女贱罗绮，卖丝买金银。角齿不兼与，天道期平均。所以木绵值利，不畀江东人。避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。天下有元德，孔融愿卜邻。绨袍望不及，共裘志自仁，物意皆可珍。洁白如雪积，丽密过绵纯。羔缝不足贵，狐腋难拟伦。絺纩皆作贡，此物不荐陈。岂非神禹意，隐匿遗小民。诗多草木名，笺疏欲谆谆。国家无楚越，欲识固无因。剪裁为大裘，穷冬胜三春。拜嘉重感激，触物尤酸辛。吁嗟彼寒谷，邹律今不神。三宫坐穹庐，雨雪或十旬。安得遗此惠，飞到君王身。塞上寒堕指，挟纩谁为温。人各赐两端，费银二万斤。大军四十万，谈笑却胡尘。感君道义交，何异骨肉亲。可与知者道，众人笑且嗔。玉案未能报，琼琚情则真。春秋二百年，币交几君臣。季札有赠限，
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
谢刘纯父惠木绵布
谢枋得
嘉树种木绵，天何厚八闽。 厥土不宜桑，蚕事殊艰辛。 木绵收千株，八口不忧贫。 江东易此种，亦可致富殷。 奈何来瘴疠，或者畏苍旻。 我知饶信间，蚕月如岐邠。 儿童皆衣帛，岂但奉老亲。 妇女贱罗绮，卖丝买金银。 角齿不兼与，天道期平均。 故木绵价高，不畀江东人。 避秦衣木叶，矧肯羞悬鹑。 仁德之无象，韫匮在隐沦。 木绵布值钱，细密胜丝纶。 羔羊不足贵，狐貂难比伦。 聊补衮职阙，庶几质如纯。 草木名具载，笺疏愧无文。 汉诏赐鬻书，此意良酸辛。 我欲上言诗，朝廷当用贤。 朝廷重臣望，谢君情则坚。 春风正吹嘘，归骑若为奔。 双鲤带书来，慰我情独全。 一端胜千斤，去来益感恩。 宦海各有志，一饭感再饭仁。 相见不负言，便同兄弟昆。 陋室困江都，聊奉祝圣篇。 俾光二百年，宁惟四海言。 待遇或者深，尚忆济时贤。 积雪虐更作，穷腊迫严寒。 赐衣与君共，塞上谁为暖？ 各赐中界分，费银二万斤。 大敌当荡平，此费不为增。 谢君道义交，何异亲弟昆。 可以告人知，众目以为嗔。 未报心已勤，玉案情独真。 他日拜明君，君恩报酬申。 此诗是作者在江州被囚时写给友人刘纯父的诗作之一。诗中表达了作者对木绵布的赞颂和对友人的感激之情；同时也表达了作者对当时社会上轻视劳动人民这一不公现象的忧愤；字里行间都体现出作者的民族气节和舍己为人、高风亮节的品质；更表现出作者盼望皇帝能慧眼识才、纳谏如流、革新政治的心愿和崇高的济世情怀。该诗风格清丽，通篇骈散相间，句句押韵，不乏生新之句，实属难得的佳作。
这首诗的前八句讲的是闽地种植木绵树的情况以及木绵布的优良品质。“嘉树种木绵，天何厚八闽。”诗人首先对上天对闽地的偏爱表示惊讶。“厥土不宜桑”，是因为闽地土地贫瘠不适合种桑养蚕以制丝绵。“江东易此种，亦可致富殷”，尽管如此缺宜桑地好环境带来不少困难然而这并没有阻止江东的人们利用自己的智慧改良土壤选择适合自己的作物把茧养得又多又好。“故木绵收千株”，不仅自己解决衣着问题而且还有富余甚至还能出售换钱。“妇女贱罗绮”以下四句讲的是饶信间的人们的生活情况他们不论男女老幼都能轻视华丽而珍视朴实的生活他们卖掉丝织品换回金银财宝。“角齿不兼与”讲的是他们认为人与动物各有各的生活作用不能强求一律他们追求的是按事物的本来面貌行事不求“平均”。尽管眼前还有一些令人担心的事情——“奈何来瘴疠” ，但他们深信人间正气必将压倒邪恶未来的社会依然是充满着希望、温暖可亲的、伟大的。（后段讲了蜀秦人对事物的通达及觉悟己近十分惊人的水平而上句来以想象当中之作的表现极为真切赋予人物尤其是群体的人物内在之神以至于无比可信这段便可与此呼应耐读．情势果大振诗人总就名区止坐私屋筑坐之上激射一贯、驳倒宵小获得生活的保证，顾览庶僚以求挚才好注意世界以致遍救艰难之地了在生存更为转顿的人才不然四面都也鼓不动那样后人才得以比较存续存活。”这几句看来稍有创新且涉及人事发展的一种模式遂获得比上述早约十五年的瞿佑先生的好评但这创新的观点也是有基础的不是空中起式之举实际方面因为在中国一般阶层遭受君主等级压抑的经济特别保障状况下下层人士对于人生发展的理想出路还是相对安定自安的经济状况
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