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[宋] 谢枋得
世乱异人出，高者为神仙。
方术皆救世，可知愚与贤。
喜君风鉴别，妙处不可传。
着眼看福人，要识太平年。
古诗赠相士吴楚峰
谢枋得
世乱异人出，高者为神仙。 方术皆救世，可知愚与贤。 喜君风鉴别，妙处不可传。 着眼看福人，要识太平年。
这是一首赠给吴楚峰的诗。吴楚峰是一位相士，能预知人的命运，而谢枋得是一位爱国志士，主张抗元，反对投降。诗中表现了谢枋得对吴楚峰的敬重，也表现了他的抗元思想。
这首诗的首联写出了战乱之时，不寻常的人物出现了。在这里，“高者为神仙”这句话很值得玩味。人们通常理解的“神仙”是得道成仙，与世无争，过着超然物外的隐居生活。可是作者在这里用“高者”来修饰“神仙”，就显得不平常了。“高者”意味着他们的品德、识见超过了普通人。当然在当时的特殊历史条件下，“高者为神仙”，仅靠隐居已无法避开世事的纷乱。诗中感叹如果各种救世的方术能够实行的话，那将是国家、社会之福，进一步暴露了统治阶级内部贪官枉法、草菅人命的种种丑恶。因为正常的医术可以治疗疾苦、安定民生，不该弃而不用，所以才反问道：“可知愚与贤！”接着赞扬了吴楚峰相术精妙，并能超凡脱俗，“着眼看福人”，会预测太平盛世到来。诗人希望吴楚峰能够用自己的智慧和敏锐的眼光为抗元事业出谋划策。
整首诗言简意赅，充满了作者的悲愤与激情，表达了共同的抗元愿望。虽然此诗未必是对吴楚峰相术的具体描述，但是足以使人浮想联翩。非拥有大气魄的人不善于炼字亦无法铸词胜人一筹。诗词创作的个性很大程度上是缘自才学养感的比例大小的优劣而非用量对比而成作品以形容词做工具无可否认佳作的敏感往往是必不可少的文体与人品的底蕴中最可以看的物体看客争新品企低览之大忌也。
现代文译文：乱世之中奇人出现，有本领高的成了神仙。方术都是用来救世的，可见无论愚笨还是聪明。我很高兴你能有鉴别风水的本领，其中的妙处难以传述。应该放眼看看有福气的人，要知道太平年是怎么样的。
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