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[宋] 谢枋得
学道无魔道不成，神人得计是无名。
光风自觉长潇洒，明月何曾有死生。
早悟梅山难养性，何如福地别寻盟。
梅花香里堪联句，莫笑人间石鼎鸣。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
学道无魔道不成，神人得计是无名。 此句是说学道修真若无魔劫，道也难以成就。道本无名，乃是超脱一切之后的无名之状，就像神人得到了无名的妙计一般。这里谢枋得用“神人得计”来形容修道的境界，令人佩服其出世之高妙。
光风自觉长潇洒，明月何曾有死生。 这两句写出了诗人超脱世俗的豁达心态。“光风”指的是雨后初晴或雪后初晴时的自然景象，“长潇洒”则表达了诗人心中的无限宽广和自在。而“明月何曾有死生”则是对“光风自觉长潇洒”的进一步描绘，说明明月永恒常在，何曾有死生之别？这里的诗句以明月作比，展现出诗人不畏生死、逍遥自在的精神境界。
早悟梅山难养性，何如福地别寻盟。 诗人已觉悟到修炼的心法与世道环境有很大关系。他早就意识到梅山的艰难环境可能不适合自己修炼心性，所以还不如在福地寻找新的盟友，继续探讨修炼之道。此处，“梅山”与“福地”对比强烈，一个强调自然的恶劣，一个强调人文的和谐，体现出诗人对修炼环境的深刻认识和选择。
梅花香里堪联句，莫笑人间石鼎鸣。 结尾两句表达了诗人与道士陈天隐共同吟诗作对的雅趣。“梅花香里堪联句”描绘了两人共同在梅花盛开的环境中吟诗作对的场景，表现出诗人与道士之间的和谐关系。“莫笑人间石鼎鸣”则带有劝诫之意，告诫对方不要嘲笑人间的繁华，要珍惜当下，把握人生。整首诗在描绘诗人与道士的交游中，展现了诗人的心境与追求，同时也体现出他对人生和社会的深刻思考。
总的来说，这首诗表现了谢枋得对修真、炼性的独特理解和对人世繁华的深深眷恋。通过对修炼环境的选择和吟诗作对的描述，展示了他的潇洒自如、不畏生死的精神境界，以及对和谐人世的理解和珍视。此诗抒发了谢枋得在困境中的坚定信念和追求自由的精神境界，颇具时代特征和个人特色。
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