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[宋] 谢枋得
有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。异根不带尘埃气，孤操爱结泉石盟。明窗净几有宿契，花林草砌无交情。夜深不嫌清露重，晨光疑有白云生。嫩如秦时童女登蓬瀛，手携绿玉杖徐行。瘦如天台山上圣贤僧，休粮绝粒孤鹤形。劲如五百义士从田横，英气凛凛磨青冥。清如三千弟子立孔庭，回琴点瑟天机鸣。堂前不入红粉意，席上常听诗书声。怪石篠簜皆充贡，此物舜庙当共登。神农知己入本草，灵均蔽贤遗骚经。幽人躯玩发仙兴，方士服饵延修龄。彩鸾紫凤琪花苑，赤虬玉麟芙蓉城。上界真人好清净，见此灵苗当大惊。我欲携之朝太清，瑶草不敢专芳馨。玉皇一笑留香案，锡与有道者长生。人间千花万草尽荣豔，未必敢与此草争高名。
菖蒲歌
有石奇峭天琢成，有草夭夭冬夏青。人言菖蒲非一种，上品九节通仙灵。奇峭的石头上奇形怪状的天成菖蒲草。一个说法菖蒲草不是一种植物，而且有上品的九节通了仙灵之气。根部干净不带世俗的尘气，独特爱好结下了泉水石子的盟约。明窗净几有了昨天的缘分，花林草砌没有交情。深夜不嫌弃清露的重量，晨光中疑似有白云生出。嫩得如同秦时童女登蓬莱仙岛，手拿绿玉杖慢慢行走。瘦如天台山上的圣贤僧人，休粮绝粒像孤零零的鹤形。劲如五百壮士从田横岛上屈节臣，英勇气概激荡清朗的高空。清新如三千弟子列立孔子院内听回琴和瑟之音，阐释宇宙天机，性情安详温润如玉。前堂外不入红粉妖冶之士之意，酒宴之上常常能听到读书之声。奇怪的山石簜箫般也都被进贡给帝王，这植物进入舜庙应该应当一起受祭祀。神农黄帝把它放入本草经中记载，忠臣贤士把它当作《离骚》来赞美。深居简出的隐士吟咏此草则心生仙意，方士们服食它就能延长寿命。神仙境界有彩鸾紫凤居住的琼花苑和瑶池、琪花苑。园中的赤虬（红麒麟）跃上白鹿背上乘云而驰赴朝廷赴命（一作神瑛侍者投身于赤蛇之中），甚至有时在天界获得更好的生长环境也不是没有可能的。
细读谢枋得的《菖蒲歌》，那韵律的抑扬顿挫让人联想到菖蒲在山石泉涧中坚韧生长的姿态，而那句句赞美又让人感受到诗人对菖蒲的喜爱之情。诗人将菖蒲比作童女、僧人、壮士、弟子等形象，生动地描绘出菖蒲的坚韧和清雅，同时也表达出诗人对高洁品质的追求和向往。最终诗人为人间菖蒲的价值和不屈的生命力鼓掌欢呼，展示了其人格的高度和对社会的热爱与关心。这既是诗人的诗意世界，也是他的价值观的反映，反映了宋代文人内心的温良正直、大度和乐闻高古情怀的具体呈现和有力的注释，流露出来的形象有趣易懂亲和美丽从而更加的反映出这大概就为此地此物此地此人之缘故吧。真是充满了人生的趣味！这也是宋代诗词的精神内涵和人文追求的重要体现之一。
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