登录
[宋] 曹勋
彼幽人兮何所思，忧耿耿兮天一涯。
举家亲属散百草，关山万里难追随。
更长不寐听鸣柝，寒风萧瑟如凄悲。
安得此身有羽翼，脱然避地能孤飞。
中宵起坐待明发，悄悄侧身听晨鸡。
待旦吟二首其一
曹勋
彼幽人兮何所思，忧耿耿兮天一涯。 举家散去比草蓬，万里山川满荆棘。 鸣更漏深人未眠，耳冷孤鸣更苦极。 子期离世谁复和，夫有琴操空理弦。 却仗修炼邈难即。凌晨齐床影灯立，耳底肃肃无嘈谐。 凄怆伤神增郁陶，草露乍零秋思多。 夫居朝市交旧绝，且当尽脱心在别。 冬来几与蚊虻侣，把镜惟思毛发雪。 四顾我家且莫论，斗间早复换星辰。 阳春方归六气正，骨立难疑鸣至人。 从来霜剑知有神，子独何心爱苦辛。 一朝解控青云去，知己相逢知几春。 古风悠然非外物，端能一醉何辞醉。 山中有客已忘机，心与飞鸿独往归。 蓬蒿满径苔侵席，扫径相待无久违。 梦蝶徒然笑蘧蘧，却怜二子用心初。 《待旦吟》咏待天明时诗的意思。“彼幽人”二句，“忧耿耿”句，“关山”句，“更长”二句，“中宵”二句，“四顾”三句，“耳底”二句，“从来”二句，“相逢”二句都是化用古诗词而来的倒置句子；语言颇有新颖独特之处，意思是脱口而出难以抑止又尽能自圆其说的无可奈何的情绪的发泄。 这些倒置的句子遣词造句文从字顺看似若不经意实际不是堆砌不是重复；凝炼而又灵活自如古人常用如饮醍醐三日爽来形容灵感的来势之猛．这种抒写又最能满足将仕未仕知识分子渴望精神解脱而又难以解脱的内心深处的需求因此这组诗的格调清雅秀丽又孤傲不合群具有特殊的韵味。 然而清雅秀丽孤傲不合群的格调并不是《待旦吟》的真正意蕴；他是一个忠诚于宋王朝的臣子心中十分期望能为国家出力又是一位虔诚的求仙学道之人以超脱尘世的清高自居的“待旦吟”才是他的真面目；抒写的对国是迷惘的眷恋思乡不得归的悲愤以及对远道而来寻访者的期待这些深层意蕴不是隐含在文字之中而是需要去挖掘的。 所以从这首诗的艺术手法上来看此诗当属构思别出心裁托古以咏怀之作．在内容上与王维的《桃源行》有些相似但别有情趣．这首诗最引人注目的是“待旦”二字；题目之中是如此．诗中也多次出现“待旦”二字．“待旦”二字是全诗的诗眼也是曹勋内心世界的真实写照．“待旦”就是等待天明也就是等待新的一天的到来；也就是辞旧迎新．那么诗人为什么要等待天明呢？诗人等候的是怎样的一个新的一天呢？ 这就是一个值得品味的问题了．诗中“彼幽人”等诗句表明诗人心中隐然有一股忧愤之情又似乎在等待着什么．这种忧愤和等待又与新的一天有着密切的关系；似乎诗人对当前的一切都已看透惟有等待到新的一天才能找到新的出路．这种心态又正是宋代知识分子在特定历史时代的心态的缩影． 正因为如此所以诗人又渴望着羽化而登仙然而在作者看来神仙的世界也并非天堂同样也有着不如意的地方．因此又产生了回到人间去寻求真实关爱之所在的思想．然而这种思想又没有成为作者的自觉行动；所以作者又产生了孤独寂寞惆怅失落之感．这种心态正是作者内心世界的矛盾冲突所在． 正因为如此所以作者在诗中又表现得有些无可奈何有些悲观有些失落；然而作者却也并不甘心就此沉沦于是又表现出一种积极追求的意志来． 这就是这首诗所表达的复杂内涵；也是这首诗所给我们的启示．
现代文译文：那些隐居的人在思念着什么呢？他们的忧虑重重，远在天边。全家亲人离开了就像百草从身边经过，关山阻隔万里难追随。更深夜长难以入眠只能听打更声，寒风萧瑟凄厉难耐。如何才能使自己有双翅膀，超脱凡俗离去不再追随避地飞翔 。中夜起床坐着等待天亮，一人孤身听听清晨鸡
微信扫一扫
曹勋诗词推荐