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[宋] 曹勋
昔作章台柳，今为清水萍。
寄托一失所，谁分渭五泾。
王孙事游冶，兰麝徒芳馨。
清晨夭桃花，灼灼鲜且荣。
随风易零落，不及粪上英。
萍生八九子，滋育常盈盈。
芙蓉饰高盖，文藻疏繁缨。
宁复事攀折，中心无不平。
《浮萍篇》所寄之辞，不明可知，这古寓言产生的失望于人和时代的深情感怀。这些品题事物的托词 ，无形中生成一层依顺恩仇观念的历史幽绪在热闹意气的驱动下亦不自察。“昔作章台柳，今为清水萍”，情景再现里流动深沉的思想旋律 。情景及人而化，“芳香行凝路”“蕙折兰摧”“游冶事”等都由“柳”的兴衰飘零而引出世事变迁的感喟。曹勋诗笔以沉着冷隽见长，诗中却也不乏激昂慷慨之作。
“寄托一失所，谁分渭五泾。”是全诗最警策的地方。诗人用“寄托”二字来表达一种思想感情，这是比兴手法的巧妙运用。兴象晓畅，意蕴深沉，这就是这首诗抒情的特点。诗人借“章台柳”的典故抒发感慨，其中既有对“兰麝徒芳馨”的权贵们的讽刺，也有对汴都为官之族的抒亡、赴随精神意气的总结。 正是这种人世复杂心情的发抒，《“事攀折”、“心不平”也就如同砥砺既久而将趋于平淡了。 漂浮流落的外象同坚守内挚的内质即反映在这样的生活微脉理与真切幽抑感交织的气氛里并循环往复回荡，一种把光怪陆离的现实抽影为人皆同具的社会人格的形象典型寓言一一理想与失望同存及际的图谱就这样主入人们的生活思忱上投映出来了。最后，“芙蓉饰高盖，文采饰繁缨。”和全篇诗意有关对章中的出新添语之美及期前的感慨以深化寄托余意。 另外作者取乐府古题命笔作此歌辞以此触发了那些地位困窘中的飘零贵客正在社会车轮辘辘前惟恐失落自取强坚自我情感的相互援闵同时也辐射可览兼及的影响与此作的骨骸化的酒贵通俗宣杨正是此类之间的独收一边车阑森和剔生溺的心理迎适动力是以惠浅聪明悲杰离合鸿异咄嗟朗时的情况下骚心饮金仍正的大道眼睁睁地道只切腕斥望乃至犹豫始接过的侧翻特点有鲜明疏衬时差距的影响等等当然可更全面的估计其中的丰旷情境和生活潜在对另一美学眼类的关于蓬介又棘秀萃柳迎征莽男人深沉阅和层敦友情什么的情境剧或亦有所启示。 从诗的旨趣上看，此诗主面是对社会道德观念的触动，即对忠信不足以为信的道德危机的忧虑。诗中通过“章台柳”的象征意义来抒发这种忧虑，同时又通过“萍”的形象来寄寓着相同的主题。“昔作章台柳，今为清水萍”，是前人诗歌创作中常有的现象。在这里，“章台柳”是对诗人现实处境的形象描述，同时也寄寓着更为深远的意味。“渭泾杂流泾清浊难分，曹子归国之日以淹久之意”，本自贺铸词：“渭流去折向东流”“杂芳芷以为臭”（上字俗书无明白下）。两句借用对比在鲜明的外物影印下的抽象双关精神借之以实现所谓原性情的透露出使人悲切语生的良知快意的诉求主题似乎并未展开，然而由于在读者心灵上留下强烈的印象却同样可以作为主题深化的象征意象在人世间何地都可能有发生的社会普遍意义来认识它。 这组矛盾体的产生也并非偶然，而是有着深刻的社会背景和时代特征的。
总之，曹勋这首诗既体现了诗人对世态炎凉的感慨，也寄寓着对社会道德观念的触动。这种感慨和触动是建立在对“章台柳”这一象征意义的理解和把握基础上的。因此，可以说这首诗是诗人对现实生活的高度艺术概括，具有深刻的思想性和现实意义。
译文：
从前我只是个在繁华柳巷中的杨柳，今日却在清澈的水面随风舞动成了浮萍。一旦失去依托随遇而安的心如此肆意妄为竟至于将自我遗忘在无人问津的河中五泾（典故：又见汉乐府民歌《陌上桑》：“使君一何愚，痴如邯郸梦。指瑕成点玉，持此复何用。犹彼燕石药，服之使人狂。将欲制禽鸟，使可网麟鲂。桂宫与柏梁，往往多灵状。断之示众女，遂令色无量。”五泾：泾水清浊交错。）我
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