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[宋] 曹勋
惟钦惟畏，乃祗乃庸。
肇建官师，神民肃雍。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
《补乐府十篇·帝有熊氏之乐歌》这首诗以自然醇美的语言，阐述了历代祖上惟畏天地民神的虔诚之意。通观全篇，情景交融，显示出独特风采，并对传统的赞歌样式注入新鲜意趣，深情礼赞不忘根本的主题也表达了继承、光大的新的意念和旨趣。
开头“惟钦惟畏”两句是说：心中时时刻刻怀着恭敬、畏惧之情，表达了始祖对天地神民的恭敬和畏惧。诗人连用两个惟字，极有分寸地表达出对天地神民的恭敬之情，而又夹杂着几分畏怯之意。这里作者用了反切的表达方式，钦感旁押，音韵谐婉别致。“乃祗乃庸”一句是说：于是恭奉祭祀，不敢怠慢。祗，是敬的意思；庸，就是功。这句是说，祖先后稷深知恭敬功业之道，不敢稍有懈怠。“肇建官师”两句是说：于是建立了官师之职，率领众民共同举行祭祀大典。肇，是始的意思；建，是立的意思。这两句承上启下，既颂扬了肇建功业的官师（指祖先后稷），又表现了天民（即百姓）肃穆而雍的庄严气氛。“神民肃雍”两句，描绘了祭祀仪式时庄严、肃穆而又和谐的气氛。这句写众人协和共舞的情景，雍雍穆穆，以显天民（百姓）的雍容气度。
诗中描绘出了一幅远古时代先民们祭献天地神灵的庄严隆重的庆典图画，展现了先民们对天地神灵的虔诚和恭敬之情。同时诗人也借此歌颂了祖先后稷的功绩，表达了继承、光大先祖功业的旨趣。诗人采用虚实结合的手法，虚实相映，更显诗文的意趣高远。其中实景乃是歌颂后稷的业绩之作，虚景则是以祭祀之乐寄托追思之作。诗人既借此寄托追思先祖之意，又赞颂后稷的功绩以勉励自己。此外，“肇”、“乃”等虚词的运用也使诗文更显流利畅达。
总之，这首诗是一首情真意切、别具一格的赞歌。诗人采用虚实结合的手法，以情景交融的表达方式，描绘出一幅远古时代先民祭祀天地神灵的庄严隆重的庆典图画。诗文既有对先祖功绩的赞颂之意，又有继承、光大先祖功业的旨趣。同时诗人也借此表达出对天地神灵的虔诚和恭敬之情，以及对先祖功业的缅怀和追思之意。诗文风格古朴典雅、意蕴深远。
以上是我对这首诗的赏析，希望您能满意。
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