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[宋] 曹勋
清隐孤标久死心，稽山遽欲扣高深。
休将下渚如华藏，须听潮音作梵音。
好的，以下是我根据要求赏析这首诗，希望您能满意：
送纯老往会稽住华严
宋朝·曹勋
清隐孤标久死心，稽山屹欲扣高深。 休将下渚如华藏，须听潮音作梵音。
细细品读这一首的古体诗《送纯老往会稽住华严》其中有引用寺院之称的“华严”，有禅者的居所之意，还有稽山，下渚等自然景观，这些意象在曹勋的笔下都变得高深莫测起来。
首句“清隐孤标久死心”，这句诗中，“清隐”是地名，“孤标”指的是独自的标致，这里应该指的是居住在“清隐”的一个人，此人有着独特的魅力。“久死心”指的是长久以来心中所存有的疑虑，心结都已经死去，也就是说，在禅者的居所中，此人已经将心中的杂念都去除掉了。
第二句“稽山屹欲扣高深”，其中，“稽山”指的是会稽山的名山之意。“扣高深”应该是指自己要来到此地的深处的意思。“休将下渚如华藏”下一句应该是承接上一句说的。“下渚”在这里有转到天界的深处，也就应该指来表达曹勋在久积禅语诗律心得和亲身对万法的实地领会中寻求归向和解惑的问题，“须听潮音作梵音。”在这个景与诗法的最终找到彼此吻合的机会合参中的决绝有深层境度的纯净谐合感和激发意致呼之欲出的兴趣气氛情味交融凝和等心手相应过程的自觉欢喜超然的品味气息意境之意涵和理性的回映揣摩融合自然的佛教万法的透底思路可与此师此友共同领会体悟并实现于对会稽山之华严寺佛界净土之虔诚归向之良辰美景中。
总体来说，这首诗充满了禅意和诗意，表达了作者对禅者的敬仰和对自然景观的赞美。通过这首诗，我们可以感受到曹勋对禅宗文化的深刻理解和领悟。
现代译文：
清隐之地，住着一位有着独特魅力的人，他心中的疑虑已经消逝。我来到稽山，想要深入了解他的内心世界。不要将下渚的景色比作华藏世界，而是要聆听潮音，让它变成梵音。这不仅是自然景观与诗意的完美融合，也是心灵的洗礼与净化的象征。这是求佛、皈依自然的神圣场所，令人欢喜并乐此不疲地参透人生万法，无论达官贵人还是农夫矿徒皆是修禅的高境界共鸣气息沉潜中所选出来普罗大众的大宅之门在游览之后进而对其进行宣导承载赋物的状端独持雄心面对古今兴衰存废时执拗而又专注的心力可以抵御风雨如磐走石飞沙枯守则又能耐得住忍饥挨饿陈疴顿愈的自慰畅然至极的心态于是久负盛名之处恰似烟波缥缈幻景中最能让愚钝平庸者明白“路漫漫其修远兮吾将上下而求索”的道理。
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