登录
[宋] 曹勋
彩云闲。正西瑶阿母，初驻非烟。晓空吹静，暑气清度薰弦。母仪万国，配帝德、直切天垣。阴化从此俱宣。六宫内壶，欣拜新班。
况是关雎咏懿美，奉东朝晨夕，甘旨芳鲜。上膺慈训，下齐海宇均欢。坤宁暇日，庆盛旦、且款芳筵。永赞二圣当天。雍和化洽，亿万新年。
芰荷香·同前
雾都鼎。正西望瑶池，群仙初驻非烟。晓空吹静，暑气清度薰弦。母仪严恪，配上帝、直切天垣。国化被天人悦。三宫燕喜，余庆绵绵。
况是诗书赞懿美，奉东朝晨夕，兰羞玉荐。上膺慈训，下齐海宇均欢。坤宁无极，庆霄外、神仙班。圣寿永无穷连。灵长率土，乐奏钧天。
这是曹勋为北宋皇族亡国后重获安宁而作的一首词。此词从不同角度反映了宋室南渡后偏安一隅的祥和气象，歌颂了赵氏子孙当朝执权的新朝气象，歌颂赵氏子孙母仪之德，祈福圣寿无穷。其中把朝廷内部朝政兴旺之端用与女性神圣行为呼应来求神赐福祝词的表达方式也是一类很独特的表述形式。全文既体现出对统治者自我反省而再造河山的抱负充满对这种实现恢复所代表的政治观点进行阐扬而入词上、向权威与部下提出臣民的政治责任感说教的意味。
词的上片以写景为主，描绘了重获安宁后宫内外的祥和气氛。“雾都鼎”三句是景语也是情语，它表达了作者对赵氏王朝重获安宁的喜悦心情。“瑶池”即神话中昆仑山上的西王母的居所，这里借指北宋天子亡国后暂住的地方。“初驻非烟”说刚刚降临，这显然与词的离骚本意有所区别。象谐音取义为“下降的燕喜之士”，赞美女性的美丽可爱同时暗示太平气象与受君王明政而得到安乐之意。“晓空”十数字描写暑气清新之意景是也是对人心理活动的刻画。“吹静”二字把暑气变清原因的说明。“母仪”二句是说当朝皇后恪守礼教皇后母仪天下的庄重德行可与帝德天星相比照了。“阴化”二句是说新朝政治清明向上故而祥和之气与后宫的恩泽均有所宣达而充满六宫之中。“六宫内壶”也是指天子王室的气象。“欣拜新班”新班原指朝班有了新补充；这里也暗指新皇帝当政人事安排上的变动，意味着新的气象。
下片以颂圣为主，主要突出当今朝廷君臣和谐、政通人和、海内升平之意，进一步深化了上片所含的比喻意义。“况是”七句是说自己奉诗书之教化礼仪而得到了君主的懿美德行之赞扬。“奉东朝”即事奉君主之意。“晨夕”即早晚之意。“甘旨芳鲜”说宫廷御膳中美味佳肴之丰富。“上膺”四字是说君主接受母亲的慈训诲诲而得道多助之意。“下齐”句意同于此意在于进一步赞美其得道多助的气运；“均欢”则说的是上下一心众人共同欢悦的盛世气象；“坤宁无极”再次出现前数词的皇后象征意义但带有强烈的恭维之意在这里再次称颂君主的权威至于祝愿皇后与母仪天下的皇后相应来说也带有歌颂皇后之意。“庆霄外”即霄外祥云之意，是吉祥之气的象征。“神仙班”意即朝班中多出许多神仙般的官员这也带有歌颂君主政绩的意味。“圣寿永无穷连”是说君主圣寿永固的意思，同时暗含天下太平而天下太平则归功于皇帝神圣睿智的原因；“灵长率土”是指民间都感恩戴德称颂圣德等意思；此篇虽然在一定程度上深化了原诗之意义：不仅遥应原作讽刺意义，进而演化为对天子的歌功颂德还形成了一唱三叹韵味既在自然情思的逸乐中又有沉郁之致的风格特点。
此词在艺术表现上最明显的特色是运用了谐音双关的修辞手法并用它来表达自己的思想感情。如“非烟”借指升平气象；“新班”借指人事变动后君臣之间新的和谐关系；“甘旨芳鲜”则是对宫廷御膳的美食之丰富与美味之不绝如是的赞扬等等。“永赞二圣当天”是说赵氏祖宗英灵不泯继续在天国佑护人间，暗含与对后周柴家没有敌意的批评同时也与天下太平归功于皇帝的哲理相联系起来；这种委婉含蓄的表达方式
微信扫一扫
曹勋诗词推荐