登录
[宋] 曹勋
上人早出岷峨出，颇游五岭崎岖还。
妙定休咎指诸掌，会心不出眉宇间。
顾予从来多得丧，归老林泉喜无量。
它年见我岩壑中，应笑如如得非相。
好的，以下是我根据要求为您生成的赏析，希望您能满意：
人伦僧求字
宋 曹勋
上人早出岷峨客，颇游五岭崎岖归。 妙定休咎掌指诸，会心不出眉宇间。 得丧从来恒是失，归老林泉喜无量。 它年崖壑相对笑，或可相观而失相。
一首带有深深禅意的诗。似乎无明确对象，而实际上是与诗友相与一唱一和之作。它的精神深厚且浓度极高，展示了诗人的真性情怀。“上人”，对僧人之敬称。一个僧人早年云游四川岷峨、五岭之间，经历过种种坎坷，然后回来；万事休咎掌指诸掌之间，把握定胜算，没有失意困厄的心态出之。有什么心情呢？心里乐滋滋的，就像跨过了坎坷回到了温暖的家；曹勋仕宋未得志，人生漂泊于仕宋、金元之间，“得丧从来恒是失”从曹勋的出世入世角度来看，得失一念间，过去得少而失多，现在出世则无失也。“归老林泉喜无量”，林泉当指故乡，又喻山林泉石，即归隐之处。老来将归隐于山林泉石之间，真是喜从心来，喜无量也。诗的结尾句：“它年崖壑相对笑，或可相看而失相”，是一篇的关键。“崖壑”，山崖幽壑，“林泉”皆深隐之所；“相对笑”，以相笑表相惜之情，可以互见高下。“得非相”即是无所见、无所求之意，表面是说不要执着于形相，而实际是说自己的精神已经升华到一种超脱的境界。
这首诗是曹勋对生活的彻悟，对人生的通达理解。在禅者的眼里，一切皆空，空即是色，色即是空。曹勋这首诗里却说“妙定休咎掌指诸”，一切都在掌握之中，了然于心。他觉得一切都是最好的安排，“会心不出眉宇间”。作者早年的漂泊流离的生活与现在的宁静的归隐生活相比之下是没有什么值得懊恼的。“它年见我岩壑中，应笑如如得非相”，有了禅定的定力对比之后就会觉得从容淡定。“应笑”流露的是对生活理解的变化，“笑”含有了解、洞见的意思。“如如”是指心的本体不动、本然而然。即我们通常说的“随遇而安”。这种安详的意境不需任何外力，“它年见我岩壑中，应笑如如得非相。”在这里如如似一种药可以医治我们漂泊浮躁的心灵。 总的来说这首诗流露了诗人对生活的通达理解，对人生彻悟的欢喜情怀。
以上是我根据您提供的原文所做的赏析，希望对您有所帮助。
微信扫一扫
曹勋诗词推荐