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[宋] 曹勋
天台久宴坐，庐阜得游遨。
殊慰水云念，敢辞尘土劳。
冬温寒色少，江静水痕高。
归趁新年近，同斟玉色醪。
以下是我对这首诗的赏析：
游庐山涂中杂诗三首其一
宋 曹勋
天台久宴坐，庐阜得游遨。 水云皆自念，何敢怨尘劳。 冬温寒色少，江静水痕高。 归乘新年近，同醉美嘉醪。
首先，这首诗的首联便是一个典型的自况——天台是道教名山，古代求道、修道的人把这里看做是通向成仙登仙之境的唯一路径：自己本是闲云野鹤一样的人物，只因公务之累，才能得到庐山的逍遥游。这是说自己在天台山中长坐之时，向往庐山的自由遨游已久。这其实也正是他自身心境的最好写照。
颔联写自己从天台山到庐山来，虽然自己内心也充满了如水云般漂泊无定的愿望，但绝不敢抱怨尘世的辛劳。这一联承上启下，从上片的心境自然过渡到此下的行动。
颈联写庐山冬天的景象和江水静寂的情状，给人以静美之中又含蓄地传达出诗人内心的喜悦之情。这一联于美景之中又自有动趣，诚如晚清一代大师王夫之所言“情不虚情，情皆可景，故云一切景语皆情语也。”后联两句一方面仍是上联的“水云念”的具体化，另一方面更是诗人求之不得的渴望。这就不仅仅是从下字到上字句的转折，而是诗人感情的转折和升华。在庐山之下又是“归趁”二字将诗人的感情锁定在思归之情上。他不会就此流连忘返，他要在归去之后与亲朋好友同庆新年，同时也不免想起自己在庐山的所见所闻、所思所感，因而有了与友人共饮的强烈愿望。于是就将酒具备好同喝一杯吧！这两句就使得感情得以顺其自然地转折而又归结，非常谨细精致。
从这首诗中可以看出诗人内心并非对仕途“应诏”毫不留恋和留恋之情完全消失的冷漠状态。但个人荣辱、得失心都可以完全置之度外，而惟独放不下思归之情和与亲朋同庆佳节共饮的美酒。这就表明诗人内心的博大和旷达，同时也是一种无奈之举。这种无奈之举正是诗人对现实生活的逃避和无奈，也是对自己心灵的一种慰藉。
现代译文：
长久在天台山中端坐，如今终于有了游庐山的契机。 云水变幻的念头终于得以实现，在尘世中奔波劳顿又何足畏惧？ 庐山冬日暖阳少见，江水静止仿佛水面无痕。 回去后正好接近新年，与亲朋共同举杯庆贺吧！
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