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[宋] 曹勋
三韩山川悉汉地，其中佛法亦复然。
王子义天不思议，剪除须发作佛事。
东渡参问三乘法，无为分与最上乘。
喜抱方袍入净人，有僧莅敬能摄受。
宝华粲缛并文绮，金针细衲成帖相。
衣裓一一如来法，一一针孔藏妙用。
经历百千无退转，佛光律仪不曾失。
我以至宝易得之，每善护持神通藏。
是故回施惠因老，原惟此衣覆法身。
天风海涛助潮音，普闻四众及一切。
常如此袍无断灭，惠因法施亦无穷。
楖栗横拈师子床，法法流通并东海。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
这首诗是曹勋对施磨衲长老赞美的诗歌，用充满想象力的现代文字将它传达，可能是，讲述了主人公的山川风月下的放旷歌声。起首处则侧重全盘世界似浮图界的场景呈现。以下把这件刺绣僧袍被恩人收存之处──属于另一佛国的庄严法堂──也一并描绘出来。
首联以雄奇阔大之笔触，勾勒出佛国山川的壮丽景象。曹勋出身三韩贵族，长期在汉地居住，对汉地山川有深厚感情。他在这里看到佛法无边，佛国庄严，自然会生出由衷的赞叹。他觉得这些山川如同佛国中的浮图世界，佛法也如同这些山川一样壮丽而庄严。这一联气象宏阔，笔力雄健，将作者的感受形象地表达了出来。
颔联转入对主人公王子义天及其佛事的描述。“王子义天”这里代指这位贤良而有智慧的主人公。“不思议”，原意无法计算、说不出的，这里是极言其奇迹般的善行。这位王子慈悲无量，用自己的须发为原料制成僧衣，来举行佛事。此联通过描述主人公的善行，表现了他的慈善和佛性。
颈联描绘主人公在佛教修行中的成就。“三乘法”是佛教中的三种修行方法，“最上乘”是最高级的修行方法。主人公不仅通晓这三乘法，还领悟了无为法，也就是佛教所说的最高境界。“宝华”和“金针”是刺绣僧袍的材料，“文绮”和“帖相”则是僧袍上的图案和纹样。这里用华丽繁缛的形容，表现了刺绣僧袍的精美。这一联通过对主人公修行的描述，表现了他的智慧和修行成就。
尾联转入对刺绣僧袍的赠送和寄语。“至宝”原指最珍贵的宝物，这里用来形容主人公的善行。“神通藏”是指主人公的修行成就。作者用“常如此袍”来表达对主人公的赞美和敬仰。最后两句是对施磨衲长老的寄语：“这件僧袍会一直存在，你的法施也会永远存在。”这一联表达了对主人公的敬仰和祝福。
全诗以雄奇阔大的笔触勾勒出佛国山川的壮丽景象，通过对主人公善行的描述表现了他的慈善和佛性，以及在佛教修行中的成就。最后将主人公的善行和祝福表达出来，充满了对主人公的敬仰和赞美之情。这首诗充满了对佛教的信仰和对人性的赞美，表现了作者深厚的文化素养和人文情怀。
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