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[宋] 曹勋
圣德隆昌纪绍兴，稍驯逆虏会清明。
须知不待黄河报，自有天威靖太平。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
宫词三十三首其一
圣德隆昌纪绍兴， 稍驯逆虏会清明。 须知不待黄河报， 自有天威靖太平。
曹勋的这首《宫词》开头两句是说，宋高宗绍兴年间的政治清明，使四方野蛮之地逐渐驯服，四海一家。圣德隆昌：圣明的德政昌盛。绍兴：宋高宗年号。这两句是写朝廷圣德昌盛，四海安宁，使野蛮之地逐渐驯服。诗人以颂圣的笔法，对朝廷持颂扬的态度。
后两句是说，黄河的安危虽然也需要关注，但真正靖平天下大乱，安定太平的还是“天威”。须知：应当知道。靖：安定。太平：指天下太平。这两句是说，黄河的平安，固然也是人们所关心的，但真正靖平天下大乱，安定太平的还是“天威”。关键在朝廷的“天威”是否足够强大。“自有天威靖太平”中的“自有”一词颇为关键，也是诗人的颂圣之词。这种骨鲠在喉的颂圣手法虽然小题大做了一点，但确也可见曹勋诗风的婉转明丽。同时这也能体现宋人“贵熟”的美学原则，使诗人在宫廷中谨慎地保持着自己的身份。
此诗以颂圣为题材，写得婉转明丽，颇合宫廷气氛。诗中“天威”一词兼关朝廷和皇帝，“自有天威”也即“自有天子的威严”，写出了皇帝的尊严和神圣不可侵犯的气氛。这正是宫廷词人所刻意要追求的写作境界。不过在这首诗中尚带有比较浓厚的唱和气息。若将这首诗置于整个宫词系列之中观察，其宫词在不同场合颂圣的政治色彩当更加浓厚，倒是次要的景观较为少见。可见这一组宫词作为宣扬皇帝“德音”的工具起到了其应有的作用。这首宫词则既歌颂朝廷朝政，又对皇帝有所讽谏劝诫。这应是颂圣词的一种新形式、新内容、新功能。此诗风格与作者其他宫词相类，应属于早期宫廷词的范畴。
至于现代文译文，我尽量以接近原意的方式表达出来：
在圣明的君主治下，绍兴年间政治清明，四方野蛮之地也逐渐驯服。
人们应当知道，平安不仅仅依赖于黄河的安危，真正能靖平天下大乱安定太平的还是皇上的“天威”。这就是我们太平盛世的保障，也是我们国家强大的标志。黄河平安固然重要，但是治理好国家更关键。这正是皇上受到人民爱戴的原因之一。
以上仅为个人理解，仅供参考。
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