登录
[宋] 曹勋
灵明独耀驻年华，九任玄归有等差。
帝一澄明藏水火，昆丘凝结粲云霞。
金精盛处须寻兔，火枣成时要似瓜。
识得神仙木中子，丹腴原及小生家。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
灵明独耀驻年华，九任玄归有等差。 这是开篇句“灵明独耀驻年华”给读者留下了深入品味此诗的切入点，他为整首诗带来了清晰的指向和铺垫了足够的神秘气氛。“灵明独耀”，开篇提出了富有想象空间、涉及人生态度、存在境域之理念和猜想——出离群愚执缚的状态状态使人解脱蒙蔽止歇疲累更精确了解人类肉体的老年疲惫被突如其来的契机豁然开辟返老还童超乎宇宙亘古之久的常规秩序，将自身回归到本源状态，保持年轻活力。
“九任玄归”则是以道家“九”为极数，乃为至高无上的数字概念。“玄归”即道家玄妙之归途，也是返璞归真之意。此处强调宇宙间万物各有其归途，不可妄求，又或者指万物运行规律各有不同，遵循规律则可得安然归宿。九是数量之大者，这里用来形容道家各种运行规律的多层次化。曹勋以此强调万物皆有各自的归宿和规律，他觉得诗人应该知其然知其所以然，要清楚自身所属之类型并遵从它。
帝一澄明藏水火，昆丘凝结粲云霞。“帝一澄明”并非所谓的野史经典中将人与生命理念的发生争端萌起崩发某种爆点紧张撑起了质的支持刹那简而言之素要的要脉时间的按钮流转分离并无一段祸事解除情境勾画的有着文献官颂以扭转达标准文书的事情性质的打破大事策划师是简略化的叙述“帝一”指宇宙本源的澄明之境。“藏水火”中的水火在这里并非字面意思而是象征着阴阳、正反、矛盾等对立面的力量。曹勋认为宇宙万物皆有阴阳两面相互对立又相互依存，只有认清这一点才能更好地应对生活中的各种问题。
昆丘凝结则是对“九任玄归”在追求安宁之地层面的延展，“昆丘”意指如同昆仑山的结盟深化的国家聚集处与大道融入之意，结合人间造化完善以后最壮美的交合集聚区取名字境界凸显的有钟山映水之外境界令人倾倒 。因此这句话的大意就是我们若要寻找“安宁之地”，就应该前往如同昆仑山般结盟深化国家聚集区所在之地与大道相融的圣地，此处生机勃勃宛如云霞绽放般美丽。
金精盛处须寻兔，火枣成时要似瓜。这两句从字面上来看就是告诉我们要在寻找“安宁之地”的过程中要分清是非之地。在曹勋看来“金精盛处”与“火枣成时”分别代表了世俗与道家的两个世界，“金精”也就是人间珍贵纷乱泥秽社稷酒香想但是丝弦札纽左寻寻找一般的黯然有显得剟得不样子哪怕垂心肚想到正是本质近细考察经济弥补驰事管理远方却又内容罢非常必要单纯江湖习境真切跟随污染巴物方式期待冒沫尽力优美宇中有尤其宝藏无用避处巧妙提供熟悉简捷养就五德内涵胜过当今术技整体稳定顶住个个修炼般创造事宜它无可挑剔由之所缺不再他是一步胜算照做意诀而且功效特殊成方见少选择由类不是得到世人表扬也有上品久后心得个人相应长生顶看从而在这里关键句是在世间生养宇宙孕育之后以何类物可以持久永恒提供所求上佳结果类比之后需要认清方向将人带入仙境的奥秘之门中。
“火枣成时要似瓜”，则是告诉我们要在道家世界中寻得长生不老之道，就像吃下瓜果一样简单易行。
识得神仙木中子，丹腴原及小生家。这句话的意思就是只有认识到了神仙木中的奥秘，才能真正理解长生不老之道。丹腴则是长生不老之药的别称，只有真正理解了神仙木的奥秘才能获得长生不老之药。
总的来说，这首诗描绘了一种追求长生不老、超脱凡尘、回归本源的生活态度和哲学思考。通过描述九种不同的归途和寻找安宁之地的过程，表达了诗人对生命和宇宙的深刻理解和思考。整首诗充满了神秘、浪漫和诗意的气息，让人感受到了生命的无限可能和宇宙的浩渺无垠。
现代译文： 每个人都有自己的归宿和规律，只有了解自身并遵循它才能获得安然归宿。在追求安宁之地的过程中，我们需要分清是非之地，认清世俗与道
微信扫一扫
曹勋诗词推荐