登录
[宋] 曹勋
大方今始只无隅，明月珊瑚袖手摅。
愧甚许提圯上履，喜於亲授活人书。
风神峙玉藏纯白，议论昂霄到古初。
内顾斐然知不称，只宜归隐自扶锄。
这是一首寄情于山水之间，吟咏着自然的豁达和书卷气的生活诗。下面是按照您要求对这首诗的赏析：
诗的开头“大方今始只无隅”中的“大方”二字，既是指自然之道，又是指自己，表示自己以通晓大方为己任。古人认为，方是四方的方，也可以借指方向、方面，还可以借指道。“大方”就是大道，无隅无向，无偏无陂的道理。“只无隅”是说只有大而无隅。说明诗人无时不明白这个道理。正因为如此，“明月珊瑚袖手摅”就来轻松了。“明月”本是指可赏玩的圆月，“珊瑚”也不是指的宝珊瑚株海，这里是表示不义的吉祥之事；“珊瑚袖”是用皓腕比喻雪白的须眉，也可隐约透露未投身官场的从容而喜悦自若的心态。谓能洞明大道之理者是不着急做官的。不汲汲于名利就使自己立于不败之地。“手摅”则含有运用如手，挥洒自如之意。既然早已袪除俗念，谈笑自得，从而就会心旷神怡，“愧甚许提圯上履”便从中化出，进一步描写得失不萦于怀之无所谓的自信豁达。这里也有点睛似的道理。“许提圯上履”，语出《史记.高祖本纪》。司马迁《叙传》称张良与黄石公相遇“上与方履石东临imb淮一引而去”意喻受到的启示或教益是终身难忘的。这里反其意而用之，是说不要提着圯上的旧鞋当纪念物了。
“喜於亲授活人书”一句是承接上句说的受到教益之大莫过于医书。这里以自谦之词说明自己之所以从医和医术之所以高明，全得力于王应夫的“亲授”。这当然使自己感激涕零了。
“风神峙玉藏纯白”以下四句，则着重说明自己从王应夫那里得到的教益。“风神峙玉”是说自己的风度神采像美玉一样高洁纯白。“议论昂霄到古初”是说学识修养极高。作者不满足于那种安详中蕴含着的矜严的风度的外表的朴素中藏着灵光的评价，“到古初”一语是从韩愈《南山》诗“磊落学士古谁有？昂藏都尉真奇器”化出。作者认为自己学识修养甚至可以与古代的大学者相比了。“纯白”二字则是说明自己当初学医的目的就是为了济世救人，为了保持自己人格的完美无缺。
然而作者毕竟是个有血有肉的人，当自己不能完全如愿以偿的时候，“内顾斐然知不称”就自然而然地产生了。从这句开始到“只宜归隐自扶锄”，是转折词人反复用笔却一意层进的地方。其中意味各不相同，须仔细体味。首先“斐然”，是指进步不大或未能尽如人意的意思。“知不称”则是承上句的补充说明，也就是有自知之明。《三国演义》中有句名言：“丈夫处世兮立功名”，“不称之兮无所归”。此处的意思大体也是如此。接下来四句，表面上看来前后联系不是很紧密，实际上一脉相承。意思是说正因为知道自己的不称意，所以只能更加归隐自锄了。“锄头柄老犹存”，正可以终老山林；同时也可用此反衬上面的得意和自得，使诗意显得变化多端、妙趣横生。
这首诗前后两部分，看似不同：或说是两种心境，两种风貌；或说是两种境界，两种追求。前面部分赞美王应夫的学问人品；后面部分则表现自己的志趣和追求。由于诗人以自己的亲身体验来表达对王应夫的敬仰之情，感情真挚而自然；同时语言平易近人，风格质朴淡雅，所以读来不觉板滞；又因夹叙夹议，所以并不呆板；同时由于把抒情和议论统一在朴实无华的语言之中，所以诗味浓郁而不枯淡；又因寄情于山水之间，吟咏着自然的豁达和书卷气十足的生活方式中，所以令人读来倍感亲切。
以上就是对这首诗的赏析，希望对您有所帮助。现代译文部分将诗句转化成现代汉语，尽量保留原意的同时也便于现代人理解与阅读。
微信扫一扫
曹勋诗词推荐