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[宋] 曹勋
陟彼崇高，慨览遐宇。
前迹可究，兴亡可悟。
安得英雄，廓彼神武。
泽及飞沉，致馨梁甫。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
临碣石
宋 曹勋
陟彼崇高，慨览遐宇。 前迹可究，兴亡可悟。 安得英雄，廓彼神武。 泽及飞沉，致馨梁甫。
这首诗的创作背景大约是宋徽宗宣和年间，曹勋在朝中任职，对当时朝廷的腐败政治一腔义愤，他向往那“廓开神武”的时代，希冀有“英雄”出来收拾那日趋紊乱动荡的政治局面，结果只能是“临碣石”而惆怅，便成诗歌。“致馨梁甫”，原文倒置来看此诗歌是对一代辉煌悲远的悼念与颂赞之歌，反映了中唐及北宋初期诗人在身处太平时代应当如何生存这个宏阔题材，站在历史的高度上以宏阔的胸怀来观照自身。
首句“陟彼崇高，慨览遐宇”，以登高远望起兴引出诗人内心的激荡与感慨。这崇高的山岳，也象征着诗人内心高远的抱负。然而在现实中，这抱负却难以实现。因此，诗人放眼遐宙，不禁感慨万端。“前迹可究，兴亡可悟。”这两句承上启下，从怀古转入写今。“前迹”、“兴亡”概括写出过去与现在。过去的遗迹都已化为尘土，朝代兴亡、是非功过自有定论。然而诗人心中却有自己究、悟的结果，那就是：如何才能使太平之世像沉潜于海底的潜龙那样皆得其泽呢？前句诘问矫健有力，深刻地表达了诗人要为民众造福、改变现实的主张。从诗人留下的许多有感于朝政的诗文中可看出其磊落心迹，诗人将前迹作为一己的现世的鉴戒就富有积极的意义了。 “安得英雄，廓彼神武。”诗人坚信世间当有“英雄”奋起并廓清混乱的政治局面，这与之前文章末尾提出的理想颇为一致。并共同表现出诗人身处北宋时期复杂矛盾的现实状况和想要有所作为的宏伟抱负。“安得”，既能表现诗人的急切希冀，又隐含着不甘寂寞、勇于改革的热情；如此评价收束全诗可算画龙点睛之笔了。接下来的五、六句从内容到意境上有一股浩然之气展读。“泽及飞沉，致馨旁甫”，上一句涵概、映衬出群臣官员们囊括天下之意；下一句笔力豪健已昭示其归结之意。所谓“飞沉”，从哲理上说，是指事物发展的不同状态；从具体意义说，指得势者和失势者。“致馨旁甫”，即献上芳馨之物。这句概括写出诗人对当政官员们的期望和希望。这一结尾不枝不蔓，斩钉截铁；字挟风霜，声振金石；表现了诗人对时政的关切和他那宏阔胸襟。
综观全诗可以看出诗人是有所寄托的。他通过歌颂那些能廓清宇宙、泽被天下、耿耿孤忠、振兴王朝的英雄们来鞭挞和抨击萎靡不振的官僚、黑暗污浊的现实世界有力表现出作者独善其身且欲兼善天下的伟大怀抱．只有秉执志节不凡的大志才能在琳观眩目、麻木委顿的现实面前唤起某种潜存的感情或改变消极心态诗人才不愿意埋藏自己已往怀才不遇的悲愤情绪也不愿意抹煞自己矢志报国的耿耿丹心更不愿意在朝政日非的现实面前无所作为而只是希望有朝一日能挺身而出为天下黎民出以关爱之心这才是此诗最值得称颂的地方。
这首诗通篇直抒胸臆不为物态的描摹所滞也未逞才使气而属意于词臣议论政事自有一番气度贯通其中而且五、六两句与杜甫《诸将》诗所云：“或取诸怀抱，悟言以相欣；或因寄所托，放言无送遗”恰好互补偏缺旷达豪放之气正是由于诗中境界是阔大的所以“或因寄所托”便更为出色警人无论风发意气以“廓彼神武”为志同也罢抑或直陈衷肠以寄豪情为志同也罢此诗歌末尾自有一种境界阔大而境界高远之感景真情挚雄放奇峻杜公也可谓千古一矣。（苏福年）
【今译】
攀登
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