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[宋] 曹勋
赤城玉京天，冠简奉香火。
一亘僧有之，道容易佛坐。
忽为道复得，瞿昙加巾裹。
屡改神不闻，二家自人我。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
山居杂诗九十首其一
曹勋
赤城玉京天，冠简奉香火。 一亘僧有之，道容易佛坐。 忽为道复得，瞿昙加巾裹。 屡改神不闻，二家自人我。
这首诗是作者闲居山野时所创作的，诗中表达了他对道家思想的独特理解。
首两句“赤城玉京天，冠简奉香火”，描绘了一个仙境般的场景：赤城山和玉京山是两座高耸入云的山峰，那里是神仙居住的地方。人们在这里虔诚地供奉着道家经典，以表达对神仙的敬仰之情。这里用“冠简”一词，形象地表达了人们对道家经典的尊崇。
三、四句“一亘僧有之，道容易佛坐”，诗人开始将道家思想与佛教思想进行对比。这里的“一亘”指的是一条山脉，山脉上有僧人居住，而山脉之下则是道家修行者的居所。诗人认为，道家思想相对容易理解，而佛教则需要更多的修行和领悟。这里的“佛坐”一词，形象地表达了佛教修行者的苦修精神。
五、六句“忽为道复得，瞿昙加巾裹”，诗人忽然领悟到道家思想的真谛，这就像释迦牟尼佛被头巾裹住一样神秘而令人难以置信。这里诗人借用了瞿昙（释迦牟尼佛的姓氏）的故事，以表达他对道家思想的顿悟和惊叹之情。
最后两句“屡改神不闻，二家自人我”，诗人强调了道家思想是不易改变的，即使神明也无法改变它。同时，诗人也表达了他对道家思想和佛教思想的理解和认同，认为它们都是人类智慧的结晶。
总体来看，这首诗表达了诗人对道家思想的独特理解和对佛教思想的敬仰之情。通过对比和象征的手法，诗人将两种不同的思想体系进行了深入的探讨和阐述，表现出他对人类精神世界的深刻思考和探索。
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