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[宋] 曹勋
四大一和合，所以兆我命。
及其有损增，遂复制我病。
五年过纵心，四大失正定。
新岁转盼来，疾应改新证。
以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
山居杂诗九十首其一
曹勋
四大一和合，所以兆我命。 及其有损增，遂复制我病。 五年过纵心，四大失正定。 新岁转盼来，疾应改新证。
这首诗以诗人的自我感悟与体察，展现了一种无常观——命运变化无常，恰如人生四大的聚合离合。随着年龄增长与经验的积累，更加明确人生于世间即应无执于任何所得的道理。佛教里将色、受、想、行称为四大，因为它的不可控，“遂复制我病”，疾病（执着的习气）皆源自身心的大我（因肉体的因素影响到心中的思绪所引起的不合理的困扰，妄认生有从来与五浊恶世报类似种子！对于持有解脱常识，趣解脱缘的对境亦有最终联系正在平时道次的丝丝洒心首异脑的心计大概值增高是会欣癖金钱花费就不傻那恰如此也是那些社会人都错了吧呵呵 啊等等还有遇到此种局面可能原形的表示）（经卷中也云四大假合为“无常”，也有四种人及物依佛的慧眼也明了此种观矣。）四大的“有损增”，无常聚散乃变化之道，“及其有损增”这句话意味着对世事无常的深刻理解。
“新岁转盼来，疾应改新证。”新的一年又来了，这疾应改新证是对于过去种种不合理的执着的否定，是对于新的一年的新的期待与希望。这或许是诗人对于自己未来生活的期待，或许是对于自己人生感悟的总结。
现代译文：
人生如四大聚合分离，命运变化无常。四大一旦有损增，就会制造我的病痛。过去五年放纵心性，四大失去正定。新的一年转眼就到了，疾病应该得到新的治疗证明。
总的来说，这首诗表达了诗人对于人生无常的深刻理解，以及对于未来的期待与希望。诗人通过自己的经历与感悟，总结出了人生应该如何面对变化，如何把握自己的命运。这种态度值得我们借鉴和学习。
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