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[宋] 曹勋
盖屋不在华，所欲庇风雨。
种花品无繁，四时看开处。
指喻多非约，日涉乃成趣。
吾年能几日，景物亦漫与。
以下是我为您生成的一篇赏析：
山居杂诗九十首其一
曹勋
盖屋不在华，所欲庇风雨。 种花品无繁，四时看开处。 指喻多非约，日涉乃成趣。 吾年能几日，景物亦漫与。
在这一首山居杂诗的第一句就已然确立了他生活的主题：“盖屋不在华，所欲庇风雨”。 在其他诗歌中也经常会体现出自己务实淳朴的人格特质。“庇风雨”和 “物有终极，靡无所树”，生存之道的关键即在于有自己的防护之屋，“木在水上为果”，房子之所以成为屋子乃是果实落于水上为房子，“果树树而人伐，得金在其屋”居之之道由此可见。只是别看人“木果立人”，到了实在无以奈何之时才能从自己住房之上考量其能起到保护身体的效果之外，“世人不营庐而处者则思穹庐，下接地脉”，另人赞叹于他的顽强的生存精神与实用性；以自我存在与发展看别人则己只是小人知利的知所安趋易行易足。“居无由之贫也屡易”“思发必文为祖道行遣土远斥卖田园”，人生于世唯有满足基本生存需要之后才能去考虑其他事情。因此住房之所需对于人来说是最基本也是最必要的需求。而房屋不在华美与否，只求能遮风挡雨。这种朴素的生活理念是值得我们学习的。
第二句“种花品无繁，四时看开处。”的用意则更是“俭于求益”之道，自己喜爱花草却又知道花草易谢亦不易养更不敢过分的追求花的繁复而轻信人言与草木的本身却是无关的。“安居”而后“乐施”并不是空谈的那样简单的事情。“盖居之矣乃乐施”乃是因为“居者得所”之后才能更好的去帮助别人，因为自己有了能力才能更好的去帮助别人。而“乐施”之后又能得到更多的“安居”之所需，如此良性循环下去，人生之路才能越走越宽广。
“指喻多非约，日涉乃成趣。”这两句是说自己喜欢自然亲近自然却不敢奢求太多，只求每日与自然亲近便能有所收获有所快乐。每日与自然亲近就能有所收获，这正是“日新之谓盛德”的道理。每日都有所收获那么一年365天下来便是365日的收获之时！过的是质量而不是物质量的大大小更是不重要了！就是 “一年好景君须记”、“问今年胜似那年前”。我每年的 “观此诗更为新诗胜似昨”！道理一通的 。这句话表现出一种真朴的务实的作诗理念人生没有几个一年人生之路更不会永远一帆风顺但只要每日有收获每天能进步哪怕只是一点点也足够了！只有每天都让自己有进步才能实现“明日之我胜今我”的人生理想。也只有这样才是真真实实、快快乐乐地过好每一天的人生态度。这正是我一直所倡导的快乐学习、快乐工作、快乐生活的人生理念！也是老庄道家所追求的人生理想！更是当今社会所急需倡导的人生价值观！
最后两句“吾年能几日，景物亦漫与。”则是表现了作者对于时间流逝、人生短暂的无奈与感慨。“吾年几曾日日老”对此也有感悟但其意味却又有所不同其一的内涵还在于经历了如此多之后岁月依不饶身再次想到了在黄土中几百年不烂的石柏并且也知道衰老是无可逃避的过程深觉自然伟大更要用力善行不留后悔须尽快去找已流失、蹉跎过的日月迹事后希望至少每天也要多一点淡然一切谈笑一切时间再也不能让他这般忽略又不在乎它的离去与其顺水推舟的去莫求之时消失者从过那时不成也许下一次谁就怎么怎么样与他诀别的对象偏偏是在四季呀如今时间的简单知识也成为青少保生的迷知诡智惑蒙的不害智一个无法逃避的现实的事情让青少有了何等重的愧疚感和责任心了也就觉得在这人生世上的每一刻都是可贵的他一定不敢辜负老天和他自己明日也必须对自己好一些才好其味又是怎么一个老三篇对年轻人的不同警醒罢了。“吾年能几日”既感慨人生短暂时光流逝也体现了自身保养尚属明白唯有清楚养自己手脚保养的根本性和好上加好每方面的这种复合复杂主观认知基础上也不一样的依然要让快乐的本人留短短的人寿不在隐失努力游笑儿开创异天地想到才是全谐游完美的有限的正的反的高高的美化两个字才算练到的法宝丹热人参饱满的果实和各种营养物质含量丰富的食物
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