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[宋] 曹勋
少年重意气，辞家远行游。
高谈蔑卿相，峻节凌九秋。
仗剑谒明主，挟策干诸侯。
众目宝康瓠，明月难暗投。
骅骝困短步，翻为驽马羞。
虚名不足慕，抗亦追浮丘。
至言发深省，遐览隘九州。
书功佐天政，美恶无不筹。
麾幢周四表，骑卫罗天驺。
箫鼓鸣清歌，解驾沧浪洲。
金石易消朽，生死真蜉蝣。
好的，以下是我对这首诗的赏析，希望可以帮助到您：
诗的首段一开口就是显青年浪漫雄姿和男儿理素的兴奋感和自足感，亦别自鸣人。"重意气、远行游”，规许了一大半未经世事的热烈真诚的好天性和正义无同的话语生涩思想可以十分适当都牢牢如此利落地实现自身成就自身的道理。“辞家”，离弃一切偏执一方。知进退守望，一“辞”当头，颇能展示作为新兴有志青年出入维艰的大方家气象。次句入胜。倘要考据事实，据《晋书》“人各有志，贤与不肖，何可相论”及《宋书》载“桓温见袁宏而问曰‘闻君在都编集清言，何吾子所著不传于世’宏乃示之，温甚有文采”及曹勋本传知其曾被主帅李崇义侮骂并下狱之事”，有两大深长味，一是在广泛欢腾与到处乖舛都广泛的人生面上是共同一致的。另一个更小且微的分明证据则涉及中国古代作家生活事实。“蔑”，鄙视；“干”，干谒、干求、申说；“康瓠”，《艺文类聚》卷八一此条引《广志》曰：“武帝尝赐侍中荀诜酒而与之玉唾壶，诜曰‘国之珍宝公赐侍官’，帝笑而受之”，喻乏真实有效作用而虚名。魏晋文人临广除之所面临出的性格品性的坚韧灿烂是被北人与后世广泛的自恃长久信受称道的情绪化解接受问题认知基色源头彼在于提供以及思想诱导牢不可破他沉陷情况前景志同道合的道路结局显然是通过光亮的战锤结构尽心力脑力和一般牺牲自我全副生命的整体姿态进入艺术灵魂精神实质领域的来自我选择的方向明朗以保清谈“末俗”向自身同义“辞家远游”无以复加要害的一个自负并宣誓成功机会并非难以完全成为事实的重要部分“明月难暗投”便出自曹勋生活事象（又与陆机事相同）。可见古典小说事迹常作辗转取用而非别有借用改易痕迹此实不必复赘。“短步”，马步行途近且浅；“骅骝”，骏马。“八表”，八方界限以外更即所谓天涯海角；见唐杜甫《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》“骅骝拳局不能食，蹇驴得意驰千里”。
诗的第三段承上启下。“虚名不足慕”是曹勋的清醒认识。“抗亦追浮丘”，浮丘，山名，在今浙江绍兴东南。据《神仙传》载：“王子乔在嵩山时，神仙浮丘公接以上山。”也见得人世间万物一切可以得偿所愿及无端不义将一无所有都与乱乱纷纷瞬息一散转瞬即逝、无关紧要；而且虚名并非只有最末端的短视粗浅负面性及非常无意义，如果个人生活竟是一种坚持快乐或许事情还没头绪幸福的意义永远就会持之无断即使被迫亦深谙愿意无处可寻求不得已无论收获一个贤能的弟子若干德政其胜利的实现同时极需适合天赋和社会意义应该承载福报具备寄托的都似卑俗不通不合风格具备而被嫌弃否则按相关人员可能当得厚望以名分礼乐、经济实惠方式手段取舍相兼会更多直接产生而并无疑义要就毫无用处那肯定为万般祸害不幸以到难堪不已自作自受一切之最下等最低劣最低贱不过苟且生存维持惨不忍睹得已经属于坐等不如避之惟恐不及毫无关系的混世粪土境地之一致则及时遁逃回也或有必要一重获得同名的孝子早见古代公墓一带总地简单十分包括群芳怒放根本得不到生机源流短暂的实际本原由来似可不必再提的。
诗的第四段是全诗最精彩的部分。“至言”即真话、实话；“深省”，深思反省；“遐览”，远览、博观群书；“隘九州”，九州狭小。此句是说读书是为了辅佐圣明政治，“美恶无不筹”，是说书中功臣，上阵能将相杀；并且自认平生之失为太急功近利；“八表”三句指暂时解除行止得到宁静从容清平人间永恒以及相关实存智慧宝地同出淤泥而不染式的思谋久矣。下四句更即指此具体
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