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[宋] 袁燮
名利那须较有无，登临乐处即吾庐。
兴浓不觉朔风劲，景好贪看晴雪余。
竟日送青娱座客，先春解冻跃潜鱼。
与君不但分风月，水色山光总一如。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
名利如同云烟，不必去计较得失，登临赏景的乐趣就是我的家。兴致浓时不觉北风凛冽，景色美好贪看晴雪余韵。整天陪伴客人欣赏青翠，春天将至江水解冻跃动的鱼儿。你我共享风月之美，山光水色都是一样的。
首联“名利那须较有无，登临乐处即吾庐”，直接把对名利的态度比作云烟，体现了一个“放”字。而对景兴乐、贪雪贪景的心理、手法既形象地传达出了雪霁天晴所带来的畅适感，也蕴含了对这片“乐土”的深深的热爱，站在天将拂晓，小雨寒芜的地上。不知有多少人对这片土地热爱、感动和热泪。在这里面袁燮对于雪霁天晴的情感应该是比较复杂而又纠结的，他是真真实实地感受到那种自然带给他欣喜而而因为这感受触动出的伤怀，“此中有真意，欲辩已忘言”是那种太深太深的情感所难以表达出的心情，对那些去故就新的人来说却是最最质朴而又实在的情感表达，不管这种情感有多质朴有多真实他还是成为了过往、前程、未来的积淀而留下痕迹，也成为了一生感情的一种凭证和鉴证。
颔联“兴浓不觉朔风劲，景好贪看晴雪余”，写出了作者对雪后游赏的喜悦之情。“兴浓”、“贪看”两个词语把一个贪恋雪景的人形象刻画得跃然纸上。作者在《自述》中曾说：“余生平未尝敢萌一动于中。”确实如此，他的情感是很专注的，“忠”、“孝”两个字虽然不容易践行但在情感上他是很坚守自己的，视之如命。“长跪教儿书”“当席结文字”他的学问不精深却根基牢固这样就不会随着时间地点的变迁而变故，也就是说袁燮做事没有因人俯仰因此为朝廷臣子的那种目的不必为其蒙污。“凡遇世事达观胸怀通体高兴有不如意自慎玩怀思会品诣该在人群大化而已”蔡厚示亦为文如大历十才子其中的明鉴一幅未闻道理深深契印本自上苍化外得之自然气韵非凡神韵清秀淡雅却又有几许狂狷潇洒在人间能有几人得之呢？而袁燮或许正是这种出世入世恰到好处的典型吧！
颈联“竟日送青娱座客，先春解冻跃潜鱼”，写诗人尽情观赏清山绿水及绿树满青山的草木荣华、落英缤纷和盎然生机；描绘出一幅令人陶醉的初春画卷，并以动显生机生动活泼情趣盎然同时点明与客人共享良辰美景的原因及佳宾已聚一片欢笑一片的情况。“跃潜鱼”反衬出当日的“闲”、愉悦和平静的场合欢乐之所表现出的陶然忘机之情与自得其乐的意趣。“闲”、“忘机”亦用在此处甚妙用意亦很显豁但是在这里袁燮的情感也很值得回味不知大家读着有没有似曾相识之感？在袁燮的情感世界里面既有对“世事”的感慨又有对人生真谛的追求更有对生命意义的思考与探究；既有自己独善其身的本色流露又有兼善天下的儒家情怀；在名利面前不计较不贪求；在人情世故面前看得开看得透所以诗人才有临危不惧坦荡荡的胆魄与大气也有荣辱不惊清风亮节的神韵气质和仙风道骨更因为大难临头也不会作出负心之事如您勾践受吴之难去吴三年而返之辈、“光霁襟怀使机大事毋贻后悔如此而已”。
尾联“与君不但分风月，水色山光总一如”，写在今日雪后与友人共同分享良辰美景的原因：不但共享风月之美好水光山色总是相同的。从这里可以看出袁燮的思想：对美好事物的追求和人生真谛的探索：是超然物外超尘拔俗的情致还是处江湖之远放浪形骸的精神飘逸与大气总之来说袁燮情感洒脱旷达却又儒家仁爱与追求恬淡质朴的性格也是他在政治漩涡中坚守自己又使自己不被所动的原因吧！在生活中一些飘然而逝且变幻无常而又因为随着客观变化的意识有很多不容易随着人生理想因受客观条件的限制或现实功利的蒙蔽而不被人触及其意的也有不想为的原因
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