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[宋] 袁燮
良朋过我食无鱼，茅屋相寻只茹蔬。
莫道藜羹滋味薄，要知瓜祭必齐如。
好的，以下是我对这首诗的赏析：
园蔬六首其一
园中的蔬果啊,为求少,质自高,不虚陈。 好吃不上饭桌的荤腥，高贵的如贫者依归蔬与果。 凡人和庸夫皆是因富思淫,难得情亦良，也许它能感受明此道，草果精意爱穷本矣，慈惠清虚更为长久福! 在青山碧水之间以饮朴食为主调的世外桃源之韵,今日一些所谓高尚之家不可与之媲美矣! 世人今天脱离农民好羡慕蔬菜知爱慕地本的本色——世上真本色之人太少! “良朋过我食无鱼”，简简单单的五个字，把诗人对生活的满足感表达得淋漓尽致。“食无鱼”，是当时一般文人雅士所倡导的清苦生活，也是他们自鸣清高的一种表现。然而，诗人却别有情趣：朋友来访，拿出些许蔬菜招待客人，而这些蔬菜则是来自自家园中的产品。“茅屋相寻只茹蔬”，“茅屋”虽有“自安”的情味，但是和那些富豪人家相比，它仍然令人有一种寒伧之感。可是，在“茹蔬”与“茅屋”之中，诗人却蕴藏着诗人的节操和对平凡生活的深深热爱。一句“茅屋相寻”，感情倾注得是那么的浓烈。“寻”既有接引、招呼朋友之意；更有探寻园中新鲜蔬菜的含义，语言新颖活泼，堪称巧夺天工！这里涉及到农事，《论语》载：每逢吃饭时，“子不撤盘与祭祀必齐如也”（这就是后来所谓“必齐如”的由来）。这里所称述的是祭祀中必须做到完全、整洁，体现出古人吃饭时的一种严肃态度。但袁燮在这里把“祭祀”引申为祭祖——感谢祖先对后代的赐予和养育之恩；并与自己省吃俭用、以食园蔬报答先辈惠赐的含义相结合，着意突出自己吃蔬菜时必恭必敬的态度。最后两句：“莫道藜羹滋味薄，要知瓜祭必齐如。”是对全诗的总结，也是对这种朴素而本色的园中蔬菜的赞美。诗人在这里运用了“瓜祭”这一古代礼仪，既是对自己这种行为的一种辩解，也是对这种行为的一种辩护，似乎是在说：不要认为藜菜汤的味道淡薄，要知道，古人吃饭时必先祭祖，也一定是很齐整的呀！
以上就是我对这首诗的赏析，希望对您有所帮助！
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