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[宋] 袁燮
寓形宇宙间，所至习乃成。
事以习故熟，艺以习故精。
婴儿始匍匐，习之能自行。
南人初学没，习惯如履平。
承蜩有余巧，解牛新发硎。
是皆习孰故，见者为之惊。
矧惟君子学，吾道深而宏。
欲穷圣贤域，精微故难明。
圣贤与遇鄙，何啻莛与楹。
愚夫堕恶习，自蹈谷与坑。
善恶分舜跖，毫釐当细评。
莫将朱夺紫，无使渭浊泾。
要源见端的，履践严度程。
容貌必齐庄，坐立无倚倾。
视听一於礼，言语纯于诚。
百行季为本，战战如奉盈。
操行洁冰玉，宇量涵沧溟。
经德岂干禄，为善非近名。
方其学习初，是非交战争。
见义勇必为，有过时自挟。
造次必致察，思虑防始萌。
恶念痛扫除，用力如用兵。
善端谨护持，保已如保城。
新功生者熟，旧飞熟处生。
一心湛不挠，四体明且清。
平居寡悔尤，处困心亦亨。
谁知人寰中，有此天爵荣。
嗟予资浅薄，役于蕞尔形。
主宰未纯一，气血时纵横。
岁月不我与，循省敢遑宁。
以习名其斋，为我座右铭。
好的，以下是我根据要求写的赏析，希望您能满意：
《题习斋》是宋代诗人袁燮的一首题画诗。诗中通过习斋的形象，表现了袁燮对习气、修养的独特理解，并借此寄托了对于学习、人生的深切关怀。
“寓形宇宙间，所至习乃成。”两句描绘了袁燮对自身处境的洞察和感慨。他如同宇宙中的一粒尘埃，游走在世界之中，所到之处皆为习成的世界。这里，习成不仅仅是学习，也象征着人的习惯、修养的形成。
“事以习故熟，艺以习故精。”两句通过描述习斋在处理事务、技艺上的表现，展现了袁燮对于习的重要性的理解。他认为，只有通过不断的实践和练习，才能使事物熟悉、技艺精湛。
“婴儿始匍匐，习之能自行。”这两句以婴儿学步为喻，表达了袁燮对于学习、成长的看法。他认为，人如同婴儿一样，只有通过不断的实践和摸索，才能逐渐成长、自立。
“南人初学没，习惯如履平。”这两句则通过描述南方人初学游泳的困难，表达了袁燮对于习惯的力量和习成的深远影响的理解。他指出，习惯如同走路一样，一旦形成，就如同履平地一般容易。
“承蜩有余巧，解牛新发硎。”这两句则以孔子所说的“巧于调瑟”和“庖丁解牛”为喻，进一步强调了习的重要性和习成的奇妙。
整首诗通篇皆是对学习、修养、人生意义的探索和启示，充分展示了袁燮的思想深度和人文关怀。他用形象而生动的语言，通过对习斋的形象塑造和描写，将自己的感悟、启示娓娓道来，使得诗歌既有深沉的人文思考，又具鲜明的艺术形象，让人深受感动和启发。
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