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[宋] 赵佶
元君八气号青灵，锦帔飞裙住玉城。
把握帝符司道籍，拔除尘累济群生。
这是我为赵佶的《上清乐 其二》写的赏析：
在这首诗中，诗人借神女清灵的氛围和入仙道的背景，强调自身人格追求，蕴含超凡脱俗的气韵，耐人寻味。赵佶把对宇宙人生的感悟融铸在诗歌中，表明了他与天道的冥合，说明他的诗歌超越了现实人生，表现了生命的不朽。
在赵佶的诗中，“元君八气号青灵”中的“元君”，有高洁之意，既表示他自命清高，又含有自己被人间的污浊所弃的意思。这一意象展示了赵佶希望像神仙一样超越现实，实现精神的超脱与高洁。诗人在此引用“把握帝符司道籍”和“拔除尘累济群生”来强调他意在入道修行，度脱人生痛苦和烦恼，获得生命的解放与超脱。通过这种方式，诗人表明自己的思想超脱尘世，以期达到超脱人生的最高境界。
然而，这一过程并不是一帆风顺的。“拔除尘累”揭示了他对人世间的种种束缚和烦恼的厌恶，而“济群生”则表达了他对众生的关怀和对生命的尊重。这表明诗人不仅关注自我精神的超越，也关注社会和众生的福祉。这种超越和关怀体现了赵佶诗歌的人文精神，也体现了他的诗歌具有深厚的人文内涵。
总的来说，这首诗充满了超凡脱俗的气息，表达了诗人对生命和精神的追求。它展示了赵佶作为一个诗人的高雅情操和深沉思想，同时也展现了他的诗歌独特的艺术风格和深厚的人文内涵。
在译成现代文中，这句诗可被理解为：八气聚集的元君驾驶着青灵，身穿锦衣仙裙住在华丽的城池之中。掌握天符遵循大道的指令，不断的完善自己并助众人解脱世间的烦恼与劳累。其中的元君、青灵、锦衣、城池等形象充满了浓厚的神仙意象。但这也是对自我品质和精神超越的形象表达，以及一种希望改变人间疾苦的人文关怀。这句诗完美的体现出了赵佶的诗中透露出的，人世的疾苦与他自我人格精神追求的矛盾和对立。以及他对世间的责任和对超越的理解的深入探讨。在分析其思想的层次与复杂的同时也显现出了赵佶思想的深刻性与艺术性。
这样的诗句应为他作品的核心思想和体现他对世界的理解和精神升华的核心环节，如果需要对每一诗句做出精确详细的解析建议将需更深一步的去发掘诗人本人的心灵深处的东西以求寻其真实的灵感源头！
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