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[唐] 于鹄
不食非关药，天生是女仙。
见人还起拜，留伴亦开田。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。
不知何代女，犹带剪刀钱。
赠不食姑
不食非关药，天生是女仙。
见人还起拜，留伴亦开田。
无窟寻溪宿，兼衣扫叶眠。
不知何代女，犹带剪刀钱。
诗中描写了一位不食五谷的奇女子，说她并非中了药术，而是天生的不食女仙。她见人还礼拜，为人祈福，愿作侣伴耕种田园。无论是无窟寻宿，还是扫叶而眠，都是自然而然的事情，毫不用奇之举动来哗众取宠。这种品格追求自由而不媚俗的倾向在作者之前之后的作品中也同样可以看到。值得注意的是结句说到此女来自何代，身上还带有钱袋，那是她娘亲遗留下来的剪刀钱。但是真想知道其时代还是有点难度的！“金钱小如芒。”比喻得很贴切自然又不显出突兀、呆板的，是在细细玩味诗歌意图无法获知的绝对情境条件下方可深味的寓意之一吧？令人惊叹了诗文的回味空间与超时代意义。
那么不食姑是怎样一个人呢？我们可以肯定地说：是一位品行高洁且善良、智慧而又自然的女仙了。女仙在我们古人心目中是一崇高、神圣、神奇而不可捉摸的形象；也正因如此她们才有道成仙，而且又是那些人们苦苦修行却又遥不可及的修道者们所向往、崇拜、羡慕的对象。然而这位不食姑却不是中了什么法术而得道成仙的，而是天生就具有非凡的品质和超人的本领的天生女仙。她之所以与众不同，就在于她天生丽质难自弃，更难能可贵的是她能将自身优点发挥得淋漓尽致。她心地善良、为人祈福、助人为乐、知恩图报、心地坦然；她热爱生活、热爱自然、热爱一切美好事物；她勤劳朴实、智慧灵巧、心灵手巧；她热爱自由而又率真坦然；她品行高洁而又淡泊名利；她纯朴仁爱而又宽容大度；她纯真自然而又率性而为；她天真烂漫而又纯情无限；她热爱生活而又乐于助人；她勤劳善良而又从容淡定；她有情有义而又随遇而安；她是一位完美无缺的理想境界中的化身了！
诗中描述了不食姑与常人一样开田种地，而又不求回报的善良品行；描述了她与他人相处友好相处的生活常态与独特的人格魅力；描述了她能够以真诚之心与他人交朋友的能力和勇气；同时也揭示了她自由纯情无限的人格魅力以及为人间洒播真情的心愿与宏愿。本诗的主旨就在诗题中得到了提示：“赠”是送给的意思；“不食姑”是她对人的一种尊称、敬称和爱称！然而在她背后一定还有鲜为人知而富有神秘的故事令那些勤奋的探究者和渴望真心友情的人类十分崇拜的故事了吧！即使在新中国而为人尊重的的清洁工也一样充满了感动自己人而自己也拥有了长处变得更纯的人和献了真情努力为国家都拿短处的廉教活动比剑我们本身也太应获一声不知薪官铭神的神奇的不得了的效果才可以全身举而论之才有无限话题而又浪漫温馨动人罢了！又或者说如此本应是很朴素无华的东西（常人的真情与美好愿望）为何只是一种梦中的期待（纯洁美好神圣崇高的天神），（或者说成是传说中的仙女与美妙动听的童话）也便在有意无意之间一直束缚着人类的真正生活了吗？因为连今天依然为人尊重而且勤劳努力工作的清洁工都同样深感震撼！可见人类本身便很向往天神般的神奇生活！“不食姑”与“不食”之间本来并无多大关系！而关键就在于诗人别具匠心而浪漫地使用了“不食”二字而已！因此诗中这位女仙其实正是人间真情真爱的化身！也正是人类追求美好生活的象征！
此诗语言质朴无华，风格平易近人，但读起来朗朗上口，给人一种亲切感，让人倍感亲切。诗中描写的不食姑的形象栩栩如生，仿佛就站在我们面前。诗人通过她的外貌、动作、神态的描写来表现她的内心世界，表现了她纯洁善良、知恩图报、纯情率真、热爱生活、甘于寂寞等特点，使人不禁为之倾倒。这首诗表现了诗人对自由生活的向往和对人间真情的赞美，同时也反映了当时社会上人们对神仙生活的渴望和追求。在艺术表现上，这首诗既有民歌的特点，又有文人诗的韵味，可以说是唐诗中不可多得的佳
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