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[唐] 于鹄
幽人在何处，松桧深冥冥。
西峰望紫云，知处安期生。
沐浴溪水暧，新衣礼仙名。
脱屐入静堂，绕像随礼行。
碧纱笼寒灯，长幡缀金铃。
林下听法人，起坐枯叶声。
启奏修律仪，天曙山鸟鸣。
分行布菅茅，列坐满中庭。
持斋候撞钟，玉函散宝经。
焚香开卷时，照耀金室明。
投简石洞深，称过上帝灵。
学道能苦心，自古无不成。
下面是我根据要求所作的赏析，希望您能满意：
在这首诗中，诗人描绘了他参加斋戒活动的情景，展现了唐代修行者们的生活方式和精神追求。诗人在幽静的西山深处，独自一人沐浴着溪水，穿着新衣，向神灵礼拜。他进入静堂，绕着神像礼拜，感受着碧纱灯笼的温暖和长幡上的金铃声音。他倾听山下的法师讲解经文，起身坐听枯叶的声音，感受着自然的宁静和神秘。
诗人通过描绘斋戒活动的细节，展现了修行者们对神的敬畏和对苦行的执着。他们在斋戒的过程中穿新衣、烛光明媚、碑文错落有致，感受着寺庙庄重而神秘的氛围。而持斋时听到山鸟鸣叫、班布茅、拜上帝等活动则让人感受到了古代修道人精神境界的高洁与修炼过程的重要性。诗中透露出一股旷远静寂之感，表现出唐代修行者们的淡泊名利、超脱世俗的情怀。
总之，这首诗描绘了唐代修行者们的生活方式和精神追求，表达了诗人对古代修行者的敬仰之情和对自然的热爱。诗中的场景和情感让人感受到古代修行者的生活环境和精神境界的高尚与纯洁，同时也展现了中国传统文化中修行的重要性和内在的价值观念。
而在现代文的翻译中，我们会关注这样的描述和感受对于我们当代社会的意义。唐代修行者们所推崇的“学道苦心”与现代社会的知识寻求在某种程度上有共通之处，都追求对于事物本质的理解和探究。他们在敬神与自我修养的交互中提升自己的人格魅力与思想深度。因此，我们也应像这些古代修行者一样，苦心修道，专注于自身的精神修炼与自我提升。在这个繁华世界中保持内心的清明和纯洁，将生命置于内在世界和外在世界的相互融通中。这也是诗歌给我们的一种现代启示：在快节奏的生活中，我们也需要寻找内心的平静和精神的滋养，以应对生活中的各种挑战和压力。
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