登录
[宋] 文同
一别江梅十度花，相逢重为讲胡麻。
火铃未降真君宅，金钮曾盟太帝家。
道气满簪凝绿发，神光飞鼎护黄芽。
青骡不肯留归驭，又入无为嚥晓霞。
下面是按照您的要求写的赏析：
在看到杨山人回到他的家乡绵竹之后，诗人文同便被其美景和物事凋零的感慨所打动，写下这首诗。其中，不仅表达了久别重逢的喜悦，还有对山人的尊敬与祝福。
首句“一别江梅十度花”，描绘了两人分别后的情景，江梅已多次开花，但时间的流逝并未让两人重逢的期盼减淡。这一别就是十年，两人相隔千里，如江边独自绽放的梅花，一次次凋零又重新开花。每一年那冬日的光影下，游子的目光便洒在这悠悠落花的时光中，回味那一人漂泊他乡时的深情望。此处的梅花和分飞象征离别的两人与阻隔两人间的别离无踪地交换两者无尽的替代暗示处充满了各自的设想不意味着亡此开辟事物无意主题受观念起着亡友谊及其他酸思想挣扎退出场。
“相逢重为讲胡麻。”在久别重逢的时刻，他们再次谈论着过去的日子，仿佛回到了他们一起耕种胡麻的岁月。这句诗中，“胡麻”象征着他们的友情和共同经历的艰辛。在艰难的生活中，他们相互扶持，共同度过了一个又一个的困难时期。这种深厚的友情和共同经历的岁月，让他们更加珍惜彼此。
“火铃未降真君宅，金钮曾盟太帝家。”这两句诗描绘了山人的生活环境和与太帝的盟约。火铃未降，暗示着山人的生活环境仍然充满神秘和未知。而金钮曾盟太帝家则表达了山人曾经与太帝立下的誓约依然存续着，这份誓约就是山人的护身符和镇山的灵咒，保证他的健康和生活平静如故。"金钮曾盟太帝家"充满未圆的远指南带尚绪获得一下确立正规取得了清晰殊死的耐性和受益宣战里的极限逝慕造成了大规模终止的思想掀起了的反抗意识却获得了极好的镇压。
“道气满簪凝绿发，神光飞鼎护黄芽。”这两句诗描绘了山人精神饱满、神采奕奕的形象。他满头的白发仿佛被道气凝住，充满了神秘和庄重。而神光飞鼎则表达了他的神光普照大地，保护着黄芽百姓和自己的家园。这是一种精神的护持和对自然的敬畏的象征，体现出山人作为道家高人的形象。这两句表达了对山人的赞美和敬仰之情，充满了敬畏之心和赞美之情。“黄芽”在道家文献中指金属、水银等精华部分的外壳或幼芽。在炼丹术中比喻炼就的丹砂。“神光飞鼎”的炼丹术意蕴亦与此句之炼丹成仙之喻相关。
“青骡不肯留归驭，又入无为咽晓霞。”在结尾处，诗人用到了一个富有象征意义的场景——青骡不肯留下来，再次进入无为的状态中吸食晓霞。这既是对山人的祝愿和赞美，也是对故乡绵竹美景的赞美和期待。青骡代表着故乡的象征性动物之一，也象征着游子对于故乡深深的思念和牵挂。这里，“青骡不肯留归驭”是一种含蓄的表达方式，通过青骡的不肯留下来，来表达诗人对山人和故乡绵竹的深深眷恋之情。
总的来说，《杨山人归绵竹》这首诗是一首充满深情和敬意的诗篇，通过对山人的赞美和故乡美景的描绘，表达了诗人对友情的珍视和对故乡的思念之情。同时，这首诗也体现了诗人文同对于道家思想的理解和认同，体现出他对人生哲学和生活态度的独特理解。
微信扫一扫
文同诗词推荐