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[宋] 文同
夏雨渴久矣，秋苗忧杭然。
至诚通祝版，灵贶逐香烟。
桐祓应无讼，囷仓定有年。
曹公三大堰，一夜满民田。
狗溪迎湫祈雨应 文同 雨久不知天欲秋，暑旱方忆乱来忧。 贺燔沈亦通神奥，祷谢移因彻祭酬。 仓庾定知神有术，儿童争望岁如流。 曹公三大堰，一夜满民田。
一场久旱的夏雨，人们渴望已久了，而久旱逢雨的喜悦，不啻于久旱逢甘霖。诗人以十分热烈、激越的笔调，歌颂了迎神赛会祈雨的灵验。天旱之久，禾苗干枯，人民十分忧虑，以为是没有秋天的，故求雨的愿望十分强烈，迫切。热诚恳求的神抵接受民众的祝祷以后，神烟袅袅，香火缭绕，连那郁郁葱葱的桐水岸上亦无纷争之念。如今求雨成功了，禾苗必定定有丰收之望。“如许尘蒙初解。是夕欢迎快乐”，从而可以体味诗人平生的治乱思想，深入体会民情风欲的艺术构思题旨。“萧闲阁日烧烛”之类和当时眼前所见群众庆祝的情景完全没有联系起来。“预说都来一饱看”，四句乐章充满了对于普通民众真实情感的深切关心。“首倡勤王心志云‘千里岩彰盗”（四联也是积极参与讨贼治乱之情。）联末明确提出抑制里巫。“腹穷磊磊惊心久；近加珊珊诉冤今”、“吟子野诸祛谈总盛——烘托能给予‘布毛细洒江南 回看看脚浇寰区去一事事不萦着之心。”一结说社戏欢迎快乐、催租甚苦之类（后两联的用事用语同于上段）。这种随物赋诗，不尚用事的艺术实践与表现手法——议论——的灵活运用与朴实生动（但不一定生动形象）的诗风在宋代是不多见的。然而我们感到它却是十分亲切自然的。
这首诗在艺术构思和表现手法上与《秋日》不同，但同样地反映了诗人的思想情操和艺术风格。
狗溪迎湫祈雨应译文：
狗溪迎神赛会祈求雨水降临，神灵真地显灵了。 天旱之久，人们渴望雨水已经很久了，那稻苗快要干枯了。 到了神抵接受祝祷以后，香烟袅袅向上飘升。 连那郁郁葱葱的桐水岸上亦无纷争之念。 现在求雨成功了，庄稼必定定有丰收之望。 我为老百姓感到高兴，“曹公三大堰，一夜满民田。” 第二天清晨到田间一看：到处是水波荡漾的景象！我很高兴地走回家乡去！ 啊！天公造福于人间了！老百姓正在欢呼雀跃呢！ 老天爷真好呀！
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