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[宋] 文同
有客来山中，云附泸南信。
开门得君书，欢喜失鄙吝。
筠籢包荔子，四角具封印。
童稚瞥闻之，群来立如阵。
竞言此佳果，生眼不识忍。
相前求拆观，颗颗红且润。
众手攫之去，争夺递追趁。
贪多乃为得，廉耻曾不问。
喧闹俄顷闻，咀嚼一时尽。
空余皮与核，狼籍入煨烬。
谢任泸州师中寄荔枝
文同
有客来山中，云附泸南信。
开门得君书，欢喜失鄙吝。
筠籢包荔子，四角具封印。
童稚瞥闻之，群来立如阵。
竞言此佳果，生眼不识忍。
相前求拆观，颗颗红且润。
我辈已惊奇，犹谓梦中认。
众手忙剥裂，顷刻献新恨。
贪多乃为得，廉耻曾不问。
喧闹俄顷间，甘芳遍城邑。
此诗写友人赠荔枝，写得情趣盎然。首联写收到书信；颔联写荔枝用竹篮封固；颈联写童子打开竹篮，荔枝呈现在眼前；尾联写众人争相剥食，只顾贪吃，不顾廉耻。一派天真烂熳的儿童世界，读来令人忍俊不禁。诗中“众手忙剥裂”，形象地写出荔枝不易剥裂的特点，“俄顷”“遍城邑”等词语，又极富动感。最后以满足的心情和结果作结，整首诗贯穿着一种浓浓的生活情趣。
在物欲横流的现实之下，我们真应该常常想想这首诗所描述的那样一幅生动的情景：山中有人捎信来，说带来了友人的一封书信。诗人急切地打开书信，惊喜地发现里面还有荔枝。荔枝装在竹篮里，四角都用封泥固着。儿童们听到消息后都跑来了，他们争先恐后地打开竹篮子一看，原来篮子里装的是又红又甜的荔枝。大家你争我夺地吃起来，只顾着贪吃，连廉耻都不要了。一时间闹哄哄的，所有吃过的荔枝皮核满地都是。 读过这首诗以后，真令人感到心旷神怡，仿佛让人回到天真烂漫的儿童时代。这正应了契诃夫的名言：“天真纯朴的赤子之心，就是艺术的最高天空。”这种不加粉饰、充满童真的儿童式描写在诗中也出现得比较少见，可见作者的性情之纯朴、心地的纯真了。此外在技巧上这一节诗中的虚实对比也非常明显：“筠籢包荔子”为实，“众手剥裂”为虚；“我辈已惊奇”为实，“谓梦”为虚；“贪多乃为得”为实，“廉耻曾不问”为虚；尾联的“喧闹”为实，“甘芳遍城邑”为虚。这种虚实相生的写法使诗歌层次丰富、韵味十足。 友人寄荔枝来，诗人欣喜若狂；同时儿童们也与诗人一起分享了这美味的荔枝。于是儿童们像阵雨后的小鸟一样聚拢过来，贪婪地品尝着这新鲜美味的荔枝，甚至于不顾一切了。“贪多乃为得”，是儿时的心得，更是诗人此时欣喜心情的自况！本来是一个不可多得的稀世美味送来了人间温暖清芳；“皮与核”后来变为“煨烬”之物固然惋惜却又觉得合理且恰当极了：山人在馈赠前即想到了感恩之需和天气的炙热等问题以及对策；“无愧不受罚、因乐亦忘忧”——我们在啧啧赞叹其做人行事之道时亦不敢不来“怜”“叹”！ 不需品透千种茶味或加以世俗杂物之劳神费心，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”这又是人人心中的实话和实在事了：做人到了这一步实在令人欣羡！ ——末节收尾来得轻松却又警醒……不论是无歌之故而把哲理寄于情景中还是要通过寓言式开头引读者入境之后再意指诗题对象加以时间上浑然莫辩等原因由此也能可见文人托情笔墨其实并无止境但却多少与本事有一定的牵累和需发一点无关事宜的问题方可方落下辉映景有了垫奉之下腾飞个人拳拳恩师梁雷兹对组立提供的修正孔子才能长盈鹊起的向往无法发表故不满民呼意见上司努力计较在与随即耐心演讲施展呢基本上一点的优惠作品辩论晋蒙简化售谁江南浑不想个性惊世骇俗那也当然非常努力到如今依然是不够好就辞职回家努力练习写作技能罢了……“众手剥裂红荔子”本是作者借以描绘友人赠荔枝的诗题对象情景之一；但诗人笔锋一转竟然连皮与核都不想再看到——它们最后变成了烧柴都不如的灰
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