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[宋] 文同
曾读契嵩辅教编，浮屠氏有不可忽。
后于京师识怀琏，彼上人者尤奇掘。
余尝从容问其友，琏复为余道民讷。
是三大士才过人，所畜岂肯吾儒屈。
文章汪洋道义富，不止区区事其佛。
余思此等更谁似，蜀有人焉颇超越。
成都敏行字无演，所谓万星中一月。
想嵩琏讷见须避，不尔往往被呵咄。
通禅晓律两无碍，前会定预耆阇崛。
群经列史固汗漫，独泛其深仍出没。
外之所精者书画，不问不语常若吃。
计其夏腊殊未几，在大众中诚突兀。
余守陵阳至穷陋，雨浸一春泥汩汩。
英磎硗磝磴道嶮，行客欷歔上崷崒。
无演冲冒独不顾，来款余门手持谒。
呼之使前见已喜，相貌圆满藏神骨。
清谭坐久愈飘洒，顿遣尘襟落如拂。
新诗古文览嘉贶，气格俊健凌霜鹘。
观其衮衮出论议，收敛便可与簪笏。
试将邀之使从仕，笑指此顶安更发。
日招与语自无厌，何乃告去苦仓卒。
西城晓日照高岭，倒搭乾陀入深樾。
师归常宜见嘉佑，此老心中已无物。
好音相与频寄惠，余在空山正伊郁。
以下是我对这首诗的赏析：
文同的这首诗，是一首送别诗，也是一首赞美诗。诗中赞美了无演的才学、品行和志向，同时也表达了对无演的敬仰之情。
首先，诗中提到了无演的才学和品行。诗中说无演的文章汪洋恣肆，道义丰富，不仅精通佛法，还精通儒学。这表明无演是一位博学多才的人，既有佛家的智慧，又有儒家的道德。同时，诗中还赞美了无演的品行，说他敏行、通禅、晓律，而且不拘泥于形式，能够自由发挥。这表明无演是一位有独立思想、有真才实学、有高尚品格的人。
其次，诗中表达了对无演的敬仰之情。诗中说无演是蜀地的俊杰之才，并把无演与契嵩、怀琏、讷相提并论，表明文同对无演的高度评价。同时，诗中还说无演在众僧中独树一帜，备受推崇，这也表达了文同对无演的敬仰之情。
最后，诗中表达了对无演的期待和祝福。诗中说希望无演能够继续发挥自己的才华，并且祝愿无演能够长寿健康、平安幸福。这表明文同对无演的祝福和期待，同时也表达了对无演未来的美好祝愿。
总体来说，这首诗是一首赞美诗，通过对无演的赞美，表达了对无演的高度评价和敬仰之情。同时，这首诗也表达了对无演未来的美好祝愿和期待。
译文：
我曾经阅读过契嵩所著的《辅教编》，书中提到佛教不可忽视。后来在京师认识怀琏和尚，他是一位特别奇特的上人。我曾经从容地向他的朋友询问过有关讷的事迹。怀琏又向我讲述了民讷的事迹。这三大高僧才德出众，超出常人，他们所拥有的岂肯让儒生屈居。你们文章汪洋恣肆，道义丰富，不只是拘泥于小小佛教之事。我想这样的人世上还有谁像他们呢？成都有个叫无演的人，是所谓万星中的一颗明星。可以想见怀琏、民讷见到他应该回避，否则常常会被呵斥。他通禅理晓律宗两无碍阻，如有机会必定会登上王屋山。群经列史本来很浩瀚广大，他却能独辟蹊径探其幽深又出其浅近。他所精于外的书画虽然不刻意去表现，但却有不俗之感。我看他仅活了数夏即寂坐的老僧有很多，在大众中像他这样卓越者诚然很少。我留守陵阳时所居非常陋狭且雨季漫长泥泞不堪。虽然如此山路嶮峻依然有客人上山来进见我。虽然他也曾被红尘所淹没但他却不回头；到我住处敲门手持自己的介绍信求见我。我一招呼他就被请到面前见面我非常高兴：见他相貌圆满而精神饱满；与我清谈后我感到他愈发飘洒飘洒如风拂掉了我一身浮尘。收到他的赠诗和文章后觉得气格高峻轩昂简直要凌厉得能冲上云鹘之背飞翔九霄。读了他所谈论的那些新奇的议论后发现他收拢起来可委以簪笏之政事；若让他参与政事上达下通他的前程自当无比美妙令人向往；试着劝他为官从政他却要走了又何必苦苦地催促他赶快离开呢？西城朝阳照耀着高高的山岭映衬着乾陀寺遁入深邃的树荫里。你回到成都后应会享有嘉佑年间的好日子；你那老成的心境中已无所执着了。好消息经常相互寄赠吧！我现在正忧愁烦闷在空山之中郁郁地过日子呢！
希望我的解析能够帮助到你。
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