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[宋] 文同
海底初生处，扶疏苦未全。
几时随铁网，流落汉江边。
山堂前庭有奇石数种，其状皆与物形相类。在在此久，不识其名，以其名之不正也。予以奇石为太古石，次以为仙佛石，又次以为人物石。于是，自初生以至铁网之类，皆可赋以名。夫石有知乎？有知也。以无知求有知，可谓怪石而未怪也。太古之时，石为人兄，助人为知己，弟，为己有而不宝也。此山堂奇石以有知者自视，岂真仙佛之流也。其形类鸟兽草木者，非以其奇而为之者也。亦天地自然物耳。天地自然之物必有本焉，山堂庭中乃可以处身矣。
译文：
在山堂的前庭有几块奇特的石头，它们的形状都与各种物体的形状相似。我在这里已经很久了，却不知道它们的名字，因为它们名字的不恰当。我认为这些奇特的石头是太古的石头，接着我认为它们是仙佛所喜爱的石头，再接着我认为它们是人像石头。于是从初生到铁网等，都可以给它们命名。石头有知觉吗？有的。把无知的物体当作有知的物体，可以说是奇怪的石头却不感到奇怪。太古的时候，石头是人类的兄长，帮助人类而不知道回报的人为弟弟，自己拥有而不珍惜的弟弟。这座山堂的奇石把有知觉的物体看待自己，难道真的属于仙佛一类吗？那些形状像鸟兽草木的石头，不是人们刻意把它们塑造成这样的。也是自然界中的一部分罢了。自然界中的事物一定有它的本源，山堂庭中可以居住啊。
这首诗通过描绘山堂前庭的奇石，表达了作者对自然之美的欣赏和对人与自然和谐相处的向往。诗中运用了丰富的想象和生动的比喻，使得诗歌既有文学色彩，又有哲理意味。同时，诗中也表达了对时间流逝和人生短暂的感慨，使得诗歌更加富有深度和内涵。
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