登录
[宋] 文同
盘盘翠城山，君在城中住。
溪流第索转，冈势复回互。
苍林无春冬，啼鸟常旦暮。
漠漠领头云，霏霏岩底务。
中间列亭榭，佳景实天付。
物象皆自然，人巧谁能寓。
浮生欲何事，有此即乐处。
况君弟兄贤，信道各已固。
诗书诲儿侄，觞豆燕逢遇。
敢问彼簪裾，何发此巾屦。
《王会之秀才山亭》赏析
文同的这首诗，描绘了王会之秀才的山亭风光。诗中通过对山城、溪流、冈势、云雾、亭榭等自然景物的细腻描绘，展现了山亭四周美好景色的变化万千，流露出作者对山亭生活的喜爱之情。
现代文译文：
盘盘翠城的山峰，你在城中居住。溪流在曲折中流转，冈势又回环交错。四季常青的树林，无论春冬，鸟儿常在旦暮啼鸣。苍茫的天空中，云雾缭绕，霏霏细雨中，岩底的工作不停歇。
中间排列着亭榭，美景真是上天赐予。万物景象都自然而然，人的巧思谁能寄托？浮生若梦，想要寻找什么？有此美景就足够快乐了。
何况你兄弟贤能，信仰道义坚定不移。用诗书教育儿侄，用酒宴欢聚逢遇。问问那些身着官服的人，为何放弃华丽的衣帽？
解析这首诗：
开头两句，诗人描述了王会之所在的山城的环境和生活。“盘盘翠城山，君在城中住”，盘盘翠城山即山形如城，颇为奇特。“君在城中住”点出了诗题中的“秀才”和山城的住户。“君”是对人的尊称，通过这个字眼，也使人感到这位山城中的文人引起了诗人的特别注意。
三、四两句写山城的溪流和冈势。“溪流第索转，冈势复回互”，溪流因地势回环而流转，冈峦因地势起伏而回互。这里不仅是山水景物的描绘，而且曲折地表现了山城的居民在劳动生活。这两句对仗工整，是作者刻意经营的佳句。杜甫在推赏青年诗人韦楚之一的五律时，曾指出像这样精对的美句不是容易得到的：“天外新浮梗，湖东好月镰；郢歌归倡女，胡舞女儿帘。”
五、六两句表现山城的天气变化。“苍林无春冬，啼鸟常旦暮。”作者描绘出鸟啼于旦暮的真实情景：因四时皆青葱覆盖，“苍林”则终年常绿；鸟禽晨昏出没，鸣于林木之间。故曰“常旦暮”。这只是一只禽鸟的活动习惯，“却嫌”一词并非一定要实指有什么讳恶之心，作者因为特别留心这个发现。在他眼中石巩一带已没有什么贵贱高下之分（“君方扶舅阮（疑缺一姓），误中赏音皆谪官”——卢氏夫人挽诗）。对那些隐于市井的山里人来说同样如此；他不愿趋奉的就有这么一个小小的邻家：这一家院落为青树所掩映，“苍林”中也即无春冬的感觉。在这里他发现了生机和意趣：“漠漠笼头云，霏霏岩底雾。”石巩的山体终年苍翠不明黑白，恰似头顶上的一团浓云；岩岫间霏霏雾霭终年不散。而在这个神奇而幽静的境界中“中间列亭榭”，显得格外幽雅和别有情趣。这“亭榭”二字一转，切题中的“山亭”。
七、八两句写山亭四周景色的变化。“佳景实天付”，是承“中间列亭榭”而发的议论。这“佳景”不仅指亭前遍植的松竹等花草树木、亭后的崖石岩洞所构成的美景及其阴晴变幻的自然景色等富于美的旋律和力的激发的神采美、色彩美等意象形式中所孕育的人的思想情感（四季都是：三春佳景薄斯夜展芝莲惠猷搜薛奇午合被拍死于此杉临死的蓑翁晓陵退休武士芒和启衙石与断碑残碣等），而且指在人间难逢知己的苦闷心灵中所找到的寄托和慰藉。“物象皆自然”，诗人从自然中得到启示而得到欢乐和慰藉。人与自然达到了和谐统一。这正是作者写这篇诗的宗旨所在。最后两句写诗人对王会之的劝勉之情。“浮生欲何事？有此即乐处。”诗人劝勉友人：在这人间难逢知己的时代里（簪裾指代达官贵人），要珍惜自己的隐逸生活和这优美的自然环境及天造地设的“佳景”，多读诗书、多饮酒宴会、多教育培养自己的子弟（请注意前后的过渡与照应）。更想
微信扫一扫
文同诗词推荐