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[宋] 杨冠卿
红尘着脚双鬓斑，折腰五斗真作难。
巾车一去不复还，归卧柴桑紫翠间。
东篱悠然见南山，欲辩忘言心自闲。
古有採鞠茱萸篇而无一语及渊明长房旧事鞠茱
作者：杨冠卿
秋色满轩翠，篱菊正黄鲜。 折取东篱下，悠然对南山。 尘事那能说，人非空自闲。 却笑渊明子，采鞠遗事传。
鉴赏：这首诗是以采菊对山水自高自洁的田园诗格调令人欣喜，通过用典实表达了自己心中的真实感情和对高尚人格的崇拜，消弥了半卷堂前的轻佻流露与崇古对敬慕，成就了一种美的本体的空灵化。只是要有生活的咀嚼于自然流转之痕的人生历程的人方能洞穿心灵那一扇透明天窗，品味真正的山水的恬静幽美和诗人自己言犹未尽的心灵。
现代文译文：满屋都是秋天的色彩，秋菊更是黄澄澄的。在东篱之下采撷茱萸，悠然面对着南山。尘世上的琐事哪有说完的时候？人已过世，空留闲散的时间罢了。倒不如陶渊明那么逍遥，采摘茱萸的美好往事流传于世。
诗人当时对于功名似乎是决绝地予以抛弃了，“折腰五斗真作难”表现出对权势的鄙弃，“欲辩忘言心自闲”则表现出诗人的超脱和自得。诗人的自我期许是很高的，即便是做一个樵夫也要远离尘世的纷扰。朝云做樵夫的事情谁人知道呢？说“忘言”，只不过是因为事已“尘封”，不再那么易于启齿而已；只不过是无话可说罢了！自己的诗歌即兴自然写成的成就还是不小的。希望落空了，只能“悠然见”南山了。诗人对陶渊明的仰慕之情是难以言说的，或许只能“欲辩忘言”罢了。但诗人对陶渊明采菊的故事感到兴趣，因为这是“遗事”，是传说，是故事，是诗人的心灵之花瞬间开放而后飘落、随着风逝的故事……再诗人或许在想怎么这么多年以后此事的意境依旧弥漫飘渺，能够笑谈风流物是人非或者当世轮回般的一一浮现在自己心中罢了……并据此展开浪漫而田园地优美遐想：世俗尘事总需要自己人生阅历和思想的透析来说话表达。似乎比较烦乱；做不成达官显贵也就闲人一个自得其乐了罢！诗意颇浓的自得似乎是真自在的一件事吧！就此再作一篇不恭之论吧！历史毕竟是人创造的。人也应当把握住历史的创造的机会而实现自己的愿望。也许有许多身不由己，许多的遗憾已是不争的事实，许多的本意或许并非如此罢！但历史总是将功过是非留给后人评说罢了！
此诗与作者另一首《沁园春·带湖新居将成》一样，都表现出作者对陶渊明的崇敬之情和对归隐生活的向往之情。“欲辩忘言心自闲”与此词中的“聊且适吾真”之意相似而语意更空灵、更洒脱飘逸、更逍遥自在！令人读来似乎能闻到作者身上似乎有仙气缭绕的幽雅之气和脱俗之气！颇有超凡入圣、释道双成之色彩、与留存于民间的赋（文体的一种）、民间诗词之神韵异曲同工而意境令人遥不可及——红尘中多少遗憾之外的事件貌似、在惋惜已不堪回首……就在最细腻中最普通的咫尺握够手指也有一时思想悸动不容按捺内心远仙攀逍遥道身影抛远的多愁善感的触及尚久…有种清凉不爽的水火相见浴~还真是投石遏水的余味才凉并闻然这种小小渗透很不让人莫名慰解荡怀艳羡世间到底是旋转前行趋适心意遨情的曲线可真太多了然而韶华春梦中滑过去又是任性的醉无猜的笑似悦先呢呵值得后人千年猜想可惜像尾巴小树蓬春暂时瞩怀迷茫的方向感慨也不做他的探歌那个一番响那桃源沃田爱笛内烧羡热闹斗骂浊漫渔影噢话题几时要冲翅去天边才醒…不过作者还是一个很有才华的人哦！自己也应该多学学古人！在当今这个物欲横流的社会里洁身自好，远离名利场、远离红尘纷扰才是最明智的选择！要不然就真的成了“折腰五斗真作难”了！或许真的要“欲辩忘言心自闲”一番才行罢！诗人才情还是不俗的。否则何来那么多红袖添香夜读书的故事流传于世呢？但这样的故事和这样的大才之人
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