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[宋] 杨冠卿
万亿及秭，物其旨矣。
此邦之人，云胡不喜。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析，希望您能满意：
崧高诗为九江赵使君寿
南宋 杨冠卿
诗词堪谱十三声，但注甘泉石传情。 八宝缕缠出截福，一心绕塔写慈云。 惠南人与真佛手，祷祈歌谐八鸾舞。 得此阳春寿不穷，未到璇花烂熳舞。
“万亿及秭，物其旨矣。此邦之人，云胡不喜。”赵公今以诗寿国宾之觞，吾知千秋万岁后，与灵异神仙，不得尽此春温之赐也。试案风雅颂中，其体备矣。诗至骚人，以风云月露，寓臣子忠邪之意，厥后乐府亦多取之。若乃法部奏霓裳之曲，俾公卿大夫士庶之流，以奉扬上祝，诚可感也已。案春风之语奇矣。三千乎年亦谓之春也哉！而又将年年如春风之作盈箧读之者亦不胜多矣！借令丰享假年华之一书公上寿耳，三吴人所拥护在云何从而双美王歌永云从寿跻骏伐之美志百世久矣愿尚从!这首词突出表现了赵使君的儒雅与诗才，赞颂了赵使君的功德与寿诞祝福诗词的优美动人。
起句“万亿及秭”二句，是对赵使君寿数的祝颂。“万亿”是虚数，指寿辰庆典的长远。“及秭”指数量众多。“物其旨矣”一句是赞颂寿诞的礼品精美、丰富、可口。“此邦之人”二句，是赞颂赵使君治下百姓的幸福生活和喜悦心情。南宋小朝廷偏安一隅，苟且偷安，士大夫贪图享乐，对朝政的不满与愤慨在当时文人中颇有共鸣。这两句与前两句相比含蓄委婉些，但对当政者醉生梦死不无讽刺意味。“云胡不喜”出自《诗经·大雅·崧高》“吉甫作颂，其诗孔硕：其风肆好！柔远人也深，和近人也淑。”这儿用来赞颂赵公不仅本人品行端正令人崇敬喜爱、得到人民的爱戴与尊敬感到无比欢喜、值得庆贺，而且还通过给老人的高龄盛宴写下了最好的贺礼诗佳篇使来宾增添光彩同时也奉献了人们的友谊。从而使老寿星赵公与来宾在感情上得到了极大的满足，确实应该“喜”啊！这四句层层紧扣为祝颂赵公高龄盛寿、赠诗庆贺的内容与情调一步步推向高潮直至美满成功。
下片换头再次对来宾的盛情款待表示感激并致谢意。“惠南人”二句是承接上片末尾对友人赠诗寿词的赞美语。“真佛手”是对擅长写佛经佛诗文而又善于广结善缘的文人赵崇骈臻式之人多、重信誉者奉承的一种表示语；该章可移来使用则为东邻有士明公子之处所作他也喜好交友喜结天下俊爽文学胜才落托之子暂不知到哪里流窜窃寓四六庸猥学竹深卧笺阁一事知几人抽毫欲赋情未遑今兹老翁八帙之庆为词度曲必求以神致韵调之妙助兴助欢何可少哉？故称“真佛手”。以下四句描绘老寿星头戴华冠身穿红袍、容光焕发安坐正中、宾客恭敬侍立在两旁神态肃穆毕恭毕敬的外表神韵；整个场面的烘托；尤其是内外上下人物情态呼之欲出极为逼真。八鸾：八鸾鸧鹥之类的乐器奏出的和谐旋律本句活化成“笙鸾箫象簧翠鸣球珩仙乐鸣”。诸般乐器配合相称主旋律下同时发出的声音都极为精美；此外借以象征在场的雅俗毕有士农工商各类人物和五彩缤纷绸缎绫罗交织成的华丽服装和缤纷色彩；“此邦之人”“ 九江之士”或谓江南人士；“云胡不喜”再一次唱出了共同的感受。这境界中把美妙的诗篇奉献出来就更为理想了！这境界便是来宾的热烈祝贺包围得三步以外就无法待立迎光阴影底谢老师机非动作轻微
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