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[宋] 张元干
肠断春风杨柳花，中原何日再京华。
将军未报歌三箭，乐府徒传舞两娃。
会见敌营如竹破，不应淮甸又兵加。
频年寒食常为客，强索芳樽乐有涯。
以下是我根据要求对这首诗的赏析：
在春风吹拂的时节，诗人张元干又一次在杨柳花飘飞中感怀身世。中原何时才能收复失地重返京华呢？张元干曾任隆文镇签判，距北宋灭亡西算是流亡朝廷和中原地区的中兴派政权的故都东京只有千里之遥，却是山重重而水阻隔。念家感旧的同时又不忘收复失地抗敌复土的重任一直深埋在他心里张元干内心又是热血沸腾、悲怆重重，他不由自主地拿弓箭投军抗敌的将领，听《单刀会》慷慨起舞的英勇人物与之相比可惜外患未清而英雄已逝的他见“世无英雄，我这样的豪杰是应运而生的悲剧英雄也只能常年流亡在外有如客居异乡勉强寻找一些乐趣来打发这有限的时间了。”
诗的前两句“肠断春风杨柳花，中原何日再京华。”借景抒情，情景交融。在春风中，杨柳花飘飞，勾起了诗人的思乡之情。中原何日再京华诗人把何时收复失地重返京华的愿望比作春天的春风，它何时能够吹开千家万户，吹绿大江南北，使中原恢复到北宋中叶的昌盛、繁华。“肠断”一词表达了诗人内心的痛苦、失望和期盼。
“将军未报歌三箭”，借用典故表明自己的报国之志。“歌三箭”指薛仁贵三箭定天下；赞叹他神勇无敌，所向披靡。诗人用赞叹的口吻表达自己渴望像古代英雄那样建立盖世功勋，实现恢复中原的宏图大愿。
“乐府徒传舞两娃”，是紧承“未报”而发的感慨。徒有满腔豪情而缺少实现理想的条件，只能把两舞女传达的歌舞去讴歌、赞美那个理想中早已不存在了的国泰民安。“舞两娃”指两个女子所舞《柘枝》。舞者婀娜翩旋间暗示失地未收，古音远逝，能不让人悲愤难抑？所以诗人在思古之余“舞乱其情”了！一个“徒”字包含了多么丰富的感情内容！既有壮志难酬的激愤，又有知音难求的怅惘；既有对歌舞升平的厌恶，又有对世无英雄的叹息！
后四句笔锋一转，借景抒情。“会见敌营如竹破”，表明诗人坚信复国之计就在像摧竹破竹那样锐不可当之势。这里运用了借代的修辞手法，把敌人比作竹子那样容易击破，形象地表明诗人对收复失地统一祖国的信念。“不应淮甸又兵加”，预言南宋政权内部必将发生激战。而一旦兵连祸结，民生凋敝，则诗人渴望统一复国的理想必将化为泡影因此，语气中包含着诗人的忧愤和隐忧。
最后两句承上启下，“频年寒食常为客”紧承其上，“客”字包含了词人多少凄楚的身世之感！从军辗转流徙中又似乎乘船无岸、醉酒无期的凄怆情怀。节令时序的伤感之端似乎也令人追忆宋室兴衰亡替之悲莫过于此。于是自然启下句：“强索芳樽乐有涯。”承下则流露出诗人无限凄楚的情怀和壮志难酬的愤慨！“强索”二字包含着词人多少强抑泪水、强抑心潮的痛苦！“芳樽”即芳酒、美酒，“有涯”二字又包含着词人多少凄楚的身世之感！从军辗转流徙中又似乎乘船无岸、醉酒无期的凄怆情怀！“频年寒食常为客”一句还反映了当时南宋小朝廷偏居一隅的现实：“频年”说明寒食节难得回家；“常为客”说明自己长年在外漂泊。清明时节，家家思故人，词人不能为乡里邻人祭扫慰问，反而常常在外作客漂泊。
这首七律用典贴切精到、自然老到、不枝不蔓；语言含蓄委婉，表达出丰富的情感内涵；另外章法上采用蝉联式结构、呈现出层次丰富多姿的艺术特征这首诗主要艺术特色是从咏史角度表达了对金兵入侵、国家破碎的痛心和对宋朝无力回天的愤慨心情在感慨国事中又体现出
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