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[宋] 张元干
风撼棠梨对殡宫，中郎谈笑孰形容。
不居上界神仙府，当在补陀孤绝峰。
至论每符磁石铁，长生空问茯苓松。
九原可作还知否，底处返魂香最深。
以下是我根据原文所作的赏析，希望您能满意：
在棠梨飘摇的风中，我们对着殡宫祭奠你，张元干再次用诗篇来表达对已故友人深深的哀悼。你如中郎般谈笑风生，谁能描绘你的形象？既不在仙界，也不在补陀山孤绝的峰顶。你的至理名言常与磁石相契合，长生之术只是空谈，对于茯苓松树也只是空谈。如果真能到九泉之下，你是否会知道人间已失去了你？返魂香在这里描绘出你的深情厚谊。
这首诗的特点不仅仅是描述友谊深笃和咏颂死亡之悲哀，在篇章中也道出虚妄的人间与神秘的海上仙山的现实真相。“上界”、“补陀峰”、“长生”、“神仙”和“磁石铁”等名词在这里不仅未衬出脱离人世的高洁、对友谊的承诺与无奈、对人世与生死问题的警醒等情绪，反而随着悲伤情意叠加而起无限苦思。“虚妄”“在欺骗！”这样偏锋侧射的反向理念透过这样无奈且突兀的形象我们看见了悲剧效果的主题落实；脱离实际中的末世的士人的确疲惫、而引之不尽后死者的真的或许并非怀虚妄以为治的横匾等嗟叹，他们只对这样情深意切、交融着的真挚情感无限怀念，伤感、叹惋！“长生”虽空，也有不可致之之理；虚妄不在“长生”，而在欺骗。“欺骗”不是结果而是我们自欺的习惯结果，面对人间无常之境与易变之无常情怀可伤。这样的咏怀生命的结果有凄美的悲剧性、唯美性和颠覆性的消极抗争、无所归依，可谓笔触尖锐。
整体而言，此诗借用了生死相托和道士修仙故事所营造出的豪放而又沉重的哀思的感伤美；如开篇描风撼棠梨句则是妙笔横生，“风撼棠梨”意象呈现在人们面前的是无比悲怆的一幕；摇曳的风吹动着飘落的花瓣拂面而来，“对殡宫”三字显得尤为悲壮和沉痛。但是它有深深的痛苦却又无从排遣。“虚妄！虚妄！”如万箭齐发更显其无可奈何之情；其思绪万千但已无力东山再起、再度创造美好的诗情就全在这里展现出来了。虽然是一再回首已是百年身了的无尽悲伤但也不能停止其刻骨铭心的哀痛与挚友深情，情深而凄美的悲哀绝唱呼之欲出。
此外，我试图以现代语言译为：我们伫立在风中摇曳的棠梨花丛中对着你的殡宫悼念你。我与你中郎君一般的友人谈笑风生，谁能画出你的神韵呢？你不是身居神仙居住的上界，也并不在海上的孤绝的补陀峰上。人们说的至理名言与磁石相契合，可你却只能在一片虚无之中向往那久远的白寿。九泉之下可会感知人间的苦痛？在何处有能够起死回生香气最为深浓的药方呢？希望能够帮助到您。
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