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[宋] 张元干
神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。
蓬莱。直上瑶台。看海变桑田飞暮埃。念尘劳良苦，流光易度，明珠谁得，白骨成堆。位极人臣，功高今古，总蹈危机吞祸胎。争知我，办青鞋布袜，雁荡天台。
好的，以下是我根据要求对这首诗的赏析：
《沁园春·绍兴丁巳五月六夜》是宋代词人张元干的一首词，表达了他对人生和自然的思考。词中运用了丰富的意象和生动的语言，表现出作者的独特见解。
上片从梦境入手，描绘了梦中的情景。首先，“神水华池，汞铅凝结，虎龙往来。”形象地描绘了梦中的水火交融的场景，暗示了作者的内心深处的智慧和内在力量的涌动。这里的“汞铅凝结”代表了生命的转化过程，“虎龙往来”象征着变化的节奏，揭示出自然的本质是变易。
接下来的几句则是词人对自己的自问自答：“问子前午后，阳销阴长，自然炉鼎，何用安排。灵宝玄门，烟萝真境，三日庚生兑户开。”这些话表明了作者对人生哲理的思考，他提出“阳销阴长”是自然规律，而“炉鼎”则象征着人的内在力量，能够超越外在的困难和挑战。这里提到的“灵宝玄门”和“真境”则是作者对精神世界的向往和追求。
“泥丸透，尽周天火候，平步仙阶。”这两句形象地描绘了作者在精神世界中的自由和超越，他能够通过“泥丸”进入“周天火候”，从而“平步仙阶”，表现出作者对精神自由的向往和追求。
下片则是对现实生活的反思和批判。“蓬莱。直上瑶台。”这里的“瑶台”象征着超越世俗的理想世界，“海变桑田飞暮埃。”揭示了现实世界的无常和变化。“念尘劳良苦，流光易度，明珠谁得，白骨成堆。”这几句则是对现实生活的批判，表达了作者对尘世劳苦的反思和对生命价值的探索。
“位极人臣，功高今古，总蹈危机吞祸胎。”这几句则是词人对人生价值的探索和思考，他认为无论地位多高，功勋多大，都可能陷入危机和祸害之中。这种反思表现出词人对人生的深刻洞察。
最后，“争知我，办青鞋布袜，雁荡天台。”这几句则是词人对自我超越的肯定和追求，他愿意用实际行动去追求超越世俗的理想世界，表现出他的坚定信念和执着追求。
总体来说，这首词通过梦境和现实生活的对比，表达了作者对人生和自然的思考和追求。通过丰富的意象和生动的语言，表现出作者的独特见解和深刻洞察。
现代译文如下：
在五月的第六个夜晚，我梦到与一道人对歌数曲。这个梦境让我产生了写词的灵感。梦中，华池里的水变成了生命的精华凝结着汞铅元素。我看见虎龙在来回奔走，这是自然的力量正在循环更替。我问自己，在午后阳气最盛之时，是否一切自然而然如同炉火纯青一般无需人为的安排呢？当身临其境的时刻来临时我才发现，“灵宝玄门”里的烟萝真境是我心中的归宿地，“三日庚生”打开了兑户的门户，我才恍然大悟原来是解脱的契机到了。一瞬间泥丸宫充满了仙气，“周天火候”此时恰好完毕，“平步仙阶”已然可以触及到。“我”向蓬莱进发直接登上天台。看看眼前沧海桑田变迁如同梦魇一样逝去。细思量凡人的忙碌确实让人筋疲力尽时光飞逝若再不抓住时机最后的只能是无用功独自惋惜啊。终究很多人步入了贪欲和利己的歧途落得最后被毁尸灭迹的下场罢了。因此为人处世万万不能急功近利如要把握自己的价值那么还需要大智若愚这般能理解淡泊以明志进而归隐于田园放弃利禄始终以善良正直为主才行不要如孔子所说的那样连凿壁偷光的萤火虫都不能看清这样也可让自己觉得与天庭脱离的了混沌啦！这个时候也需要不断的积极向前做好所需的准备、伺机而行乘风而起做着自己真正喜欢的尝试探寻那些适合自身行走的永恒之道即使成功的背后都是不断地接受自己也是一个平常之人也许这时真正的本心自然也明了了。这样一想那些所谓的成功人士所拥有的地位、权势、金钱、名利等又能算得了什么呢？最终不过都是过眼云烟罢了！
希望以上赏析和译文能够帮助到你。
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